文／普梵精舍住持 見憨法師
詳讀老和尚的禪七開示，完整的內容、直指人心的知見，不斷地提醒著禪修過程會遇到的情況及處理方法，字字句句殷切地勸發要精進用功、要發菩提心，在在清楚而又循序漸進地將禪七法門呈現在學人眼前。這些殊勝的法寶自己並不陌生，過去恩師常說，弟子常聽。
此時再讀，溫故知新，而記憶猶新，心中充滿了對師父的感恩及思念。自己何其有幸，在中台道場、恩師座下出家學習，蒙老和尚慈悲指導，確立了修行的正知正見；若不遇大善知識，對修行的目的、知見、法門懵懵懂懂，修道過程中就容易不斷地發生錯誤，跌跌撞撞，甚至知見偏曲，走錯路、走遠路，終至毫無所得；而能遇明師教導，修行便能豁然開朗，順風順水，走上一條光明大道。
精進禪七 尋得安身立命處
老和尚的禪法解行並重，圓融無礙。佛法不尚空談，除了教理的智慧，還要有修行的經驗與體證，而禪七就是其中實修、實踐的法門，目的在使學人明心見性，見性成佛。是以老和尚特別重視「精進禪七」，開導正確的知見與修證方法。從最早民國七十六年，在萬里靈泉寺舉辦第一次禪七，到後來年年舉辦，老和尚主持精進禪七已達二百多場，讓成千上萬的大眾一同走入了禪的世界，定心、淨心、明心，人生從此變得更有意義、更有價值。
見憨於學生時代第一次參加禪七，那時老和尚每天都會慈悲地開示佛法，因而學習到很多從來沒聽過的殊勝智慧，如禪七三法門、空性、心性等。在參加禪七之前，常覺得世間的一切都會壞掉、空掉，什麼都抓不到，人生茫然而沒有依靠，就如同古人所形容的雞肋，食之無味，棄之可惜；然而在打七的過程中，聽到老和尚開示「狂心頓歇，歇即菩提」的道理，才明白原來每個人都有不生不滅的清淨心，即使世間一切都歸於無常，還有菩提心，這是真正安身立命的地方，身心頓時清涼下來，感覺人生不再飄盪無依，找到一盞明燈。從而發覺老和尚智慧如海，這一生跟著老和尚修行、學佛都學不完。
依師之教 精進弘法以報恩
菩薩視眾生如一子，老和尚對大眾的開示，深入淺出，老婆心切；對弟子修行的安排，護念細緻，種種善巧，無一不是期望每個學人，修行都能夠有所成就。在一段中台公案中，老和尚曾開示弟子：你以為度一個人，只是度他受三皈嗎？你以為度一個人，只是度他受五戒嗎？你以為度一個人，只是度他出家嗎？度一個人，是要生生世世陪著他，一直到他成就佛道。菩薩是沒辦法代替眾生修行的，但菩薩會把修行所需的助緣準備妥當，護念眾生，直至眾生成就。從靈泉到中台，老和尚就是如此的弘宗演教，安僧度眾。
哲人日已遠，典型在夙昔。師父的諄諄教誨、以身作則，在在都是弟子們自利利他的典範。在中台，自己學習到菩薩道的眼界、胸襟和實踐。願能依師父的開示，盡未來際精進弘法，普度眾生，堅守崗位，守護常住，以報佛恩、報師恩。