文／普新精舍研經禪修班學員 傳世
翻開《禪七開示》序，映入眼簾的是「靈山單傳一支香，曹溪普傳吐芬芳，直下承擔無長短，中台廣傳見法王。」從偈子中更加感受到這本書彌足珍貴。因著老和尚不捨眾生的慈心悲願，在禪七期間，無私地告訴大眾修行的方向及方法、如何契悟本具的佛性，使這念心念念分明，處處作主，如如不動，了了常知。老和尚的開示，無疑是最直接了當的法門，讓我們不會走錯路、走遠路。
由於工作的關係，要教導國中生自我探索、帶領學生自我認識，但總是覺得課程少了些什麼，似乎只是在表象上著墨，心想：這樣的課程真的符合自我探索嗎？究竟要怎麼做才能認識「真正的」自己？透過老和尚的開示，讓傳世開啟了一趟自我探索之旅，一步步地了解這一念「心」，在根、塵、識作用之下，是如何影響言行舉止。如果沒有在這念心上下工夫，一切都只是緣木求魚，徒勞無功。
「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔，寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。」隨著文字般若，慢慢更清楚明白這念心指的是什麼。修「數息觀」，最重要的是不夾雜、不間斷。而在自己的經驗中，靜坐時，妄想總是不由自主地出現，平時所思所想全部湧現，包括曾做過的言行舉止，歡喜的、懊悔的、痛苦的、討厭的……這些煩惱，總讓人苦不堪言。這些念頭終究是妄想，老和尚開示：「妄想是虛妄不實的！」不斷地以這句話提醒自己，而不再沉溺其中，不攀緣此境，練習將心收回來。
「眾生心中的念頭很多，要讓這個妄想心死掉，就要參禪，要發起『大死一番』的決心。」將之運用在生活中，覺察到自己每天都在「趕」，趕著完成所有事情，也在其中迷失自我；當慢下腳步，提醒自己，觀自己的呼吸、觀自己的念頭，任何一個微小動作都要注意；就算是起了妄想，也要知道自己起妄想，而選擇不要繼續相續，唯有練習把過去的一切通身放下，才能漸漸減少妄想的出現。
《華嚴經》云：「不起凡夫染污心，必成寂靜菩提果。」本書詳盡地記錄了老和尚的開示，讓芸芸眾生得以建立正知正見，藉由修中道實相觀來保持覺性，達到定慧等持、處處作主，最後成就無上菩提。雖然，現在我還沒辦法時時刻刻做到，但我想，努力的方向已經確定了，這條菩提大道是很正確、很光明的，弟子發願生生世世都要走在這條菩提大道上，永不退轉！