文／普得精舍大乘解行研經班學員 傳印
「佛法無人說，雖慧莫能了」，因為疫情影響，禪修活動暫停期間，《禪七開示1》的發行，正如及時雨般灌溉了眾生不安的心田，幫助眾生開悟，契悟自性，得自在解脫。
禪七讓自己知道如何守住真心、如何用心，但因沒有處處在心上保任，造成理上知道，卻無法在二六時中，觸物起照，安住在本心。《禪七開示1》中老和尚開示：「我們要能自利，就是修這三個法門：數息、參話頭、中道實相觀，所有大藏經的義理，統統都在這些法門裡面。」今獲此珍貴法寶，可作為修行悟道的隨身法藏。弟子萬分地感動及感謝，期使更有覺性地面對自己、檢視反省自心，時時在日用之間作主。
這些日子以來，因色身產生障礙，雖治療即可，但體力、活力不如昔日；心想不要再生病，期望快點好，產生了貪念及執著，想著想著就軟弱了。此時讀到《禪七開示1》序中所述：「迷悶、猶豫、怯弱難可開悟。」有如當頭棒喝，驚覺原來只要有一絲的怯懦，即受妄想執著擺布；忘了師父常言「一念不生，萬法無咎」。老和尚在《禪七開示1》也直指「真正的自在，是心的自在」、「安住實相，任心自在，堅住正印」，得聞老和尚的心法開示，如親見恩師般，安撫了不安的心，也顯露自己沒有真修實悟。原本只是身受苦，但因沒有時時安住在覺性，心也受苦。其實心可以很自在，知道身體是假相、是無常，唯有實相是真實存在，只要安住在當下，就不會落入擔憂懊惱中。藉由佛法的薰習，不斷思惟返照，心更加堅定，不易隨境浮沉；平常心、無畏心、歡喜心油然而生，也給自己重新來過的契機。
《禪七開示1》中，老和尚鼓勵大眾：「對佛法要有信心及希望，若聽到佛法當下，達到百分之百的信心，妄想沒有了，馬上就能契入無為。」反思若因色身的老化、無常，而使自己因苦悶而妄想紛飛，那自己的信心又是在哪個層次呢？要從初信、正信、深信，到達證信的階段，更需要自身不斷地努力。
大善知識化導迷人，將我們錯誤的知見導正為正知正見；自己應更加努力，向大善知識學習，淨化自己，放下一切，開啟覺性，安住本心。唯有自己肯定自己，直下承擔，親自力行，才能自性顯現。在這菩提道上，願能依教奉行，永不退轉，以謝師恩。