我们与佛的距离
文/普广精舍护法会副会长 传对

 

  佛陀在菩提树下,夜睹明星,契悟实相,揭示一切众生皆有佛性,一切众生终将成佛。佛性,是人人本具的觉性。

  精舍,正是指点我等迷途众生如何寻回觉性的地方。从禅修班第一堂课开始,我认识到人人皆有佛性,人人皆能成佛。更重要的是认知到众生虽然在迷,觉性始终是存在的,而禅修学佛的目的就是要觉悟,明心见性;当中关键在于我们如何找回自己的真如本性。

  在精舍禅修学佛,静坐上课,出坡作务,听闻开示,明白佛法的真理和修行要领,让我确立修行的方向和方法,不用走远路、甚至走错路。然而很多时候打坐会妄想纷起,常让我感到力有不逮。

  直至多年前参加本山的禅七,师父开示讲到「心佛众生,三无差别」,心、佛、众生,本是一体的。当狂心顿歇,心觉悟了,就是佛;若心随境转,心迷失了,就是众生。我体悟到我们的真心与妄心就是一枚钱币的两面。当真心显露,妄心就没有;当妄心现前,真心就被盖住了。正因人人皆有佛性,众生个个是佛,「佛」就是我们每个人的自心。当我们心中有佛之时,绝不会想到任何杀盗淫妄之事。当时我想:我该怎样做才能拉近我和佛的距离,远离迷妄的境界?

  因此,我开始在日常生活中多思惟「心佛众生,三无差别」,时常把佛放在心上,警惕自己,此消彼长,渐渐地恶的妄想真的减少了。辅以早晚诵经、定时打坐以及思惟佛法,明白外面的世界是虚妄的,不是自己所能掌握的;只有自己这念心是最真实,可以自己掌控,不受外界的干扰。虽然工夫还未到家,动静当中仍常起妄想,但依着老和尚的指导,我现在不怕妄想,亦不刻意降伏它。不执着它,不随逐它;相反地,当正念提起,妄想自会离开。

  深信寻回觉性的修行过程,必须经过多番的工夫。「不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。」日久功深,水滴石穿,才得成功。我们当要持之以恒地依法修行,动静当中磨炼身心,反观自省,一心精进去明悟本心,使我们多靠近佛的境界。直至有一天,当我们的烦恼习气完全去除,内心的自性佛定能现前。


摘自《中台山月刊251期》





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