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如果问那些精勤地工作、积极地投资，生活得勤勤恳恳的人，究竟“为何辛苦？为何忙？”得到的答案或者崇高，或者平实，或者令人不可置信，或者令人一掬同情之泪；但往往都不外是──希望积聚一定的钱财，以达到他们的理想。换句话说，人们都相信钱财是可以据为我有的。然而，钱财真的可以为“我”所有吗？ 钱财无常 五家共有 “春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。” ──憨山大师〈劝世文〉 其一：一对泰国夫妇，离乡背井，千辛万苦地来到台湾，在工厂中辛勤地赚取微薄的工资。希望藉着币值、汇率的差异，用台湾的钱改善泰国家人的生活。正当台湾政府提倡公益彩券的时候，夫妇俩刮中了大奖。于是欢喜地辞去工作，悄悄地搭机回到泰国，梦想着买一栋大房子，清闲地过他们的下半辈子。 那里想到，才刚下飞机，就看见一群或近或远的亲戚朋友等在机场接机。就这样被簇拥着回去之后，接下来的日子便在亲友们相互邀宴和争相借贷中度过。不久，又散尽家财，只得重新申请来到台湾，在原来的工厂工作。 而所谓“钱财”，是为这对泰国夫妇所有？还是他们的亲眷所有？ 其二：站在台北巿一栋著名的百货公司前，朋友指着对街上一家小小的快速相片冲洗店，说了一段故事：朋友的母亲从乡下来到都市，辛苦地工作，标会买了这一栋房子。当时正值台湾经济起飞，都市建设正积极发展中。在这样位于两条要道的三角地带，拥有一栋两层楼高的房子，让朋友家人备受亲友瞩目。一家人也因为生活条件渐渐好转，不再需要看房东的脸色，而觉得十分欢喜。这样的日子，一直持续到信箱中出现了那一封来自市政府的公文…… 原来，随着台北市的经济愈来愈发展，朋友家后面的道路将拓宽并延长；而同学家的厨房也将随之而成计划中的人行道。于是邻居们商议着推派代表，向市政府陈情。经过几个月的奔波和公文往返，少数人家的利益，终于敌不过都巿的发展前景而被放下。在一切都为大环境着想的年代，朋友家人仅领取了微薄的改建补助费，便自行截割了辛苦赚来的房产。 而所谓“钱财”，是为朋友家人所有？还是属开发中的政府所有？ 之后的几年，虽然房子变小，所幸的是，朋友的兄弟姊妹都还小，一家人挨挤着也还算够住。并且随着马路的开通，重要建设在附近相继林立，建筑商人也逐渐找上门来，推销着美好的合建计划。邻居们纷纷动心，互相怂恿着，说是几年之后同做房东，靠着分到的几层楼清闲地过日；而小孩子的教育费也不愁没有着落。这样的前景，打动了关心子女未来的父母心。在建筑公司殷勤招待下，酒酣耳热中朋友的父亲和邻家长辈，在不了解合约条文的情况下，签下了一纸仅能分到和原来相同的坪数，并且其中大半都列入公共设施的合约。再加上后来兴建工程的延迟，和产权分割不清等种种超出朋友家人想像的问题；造成的金钱损失不可胜数，也令朋友家的笑声自此不再。 而所谓“钱财”，是为他们所有？还是属贼人所有？ 其三：几年前，随着台湾生活条件的提升，人们开始注重休闲生活。许多强调居住品质的住宅区，在台北近郊逐渐兴起。许多都会中的单身贵族，都梦想在这样的环境中，拥有一处私人休憩所。C小姐在工作多年后，也在汐止的一处景观住宅区，贷款买了一层小公寓。然而就在签约并付了头期款后不久，刚拥有的小屋，便被台风过后的土石流淹没。这起天灾事件，造成了许多生命、财产的损失；也是当时新闻的焦点。事件中的C小姐，固然因为还没有搬进新房子，而幸免于难。但面对往后二十年的庞大贷款，也只能徒呼奈何。 而所谓“钱财”，是为C小姐所有？还是属水、火等无情天灾所有？ 布施始能真富贵 “富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定，譬如狝猴不能暂住；人命逝速，疾于电灭，人身无常，众苦之薮，以是之故，应行布施。”──《大智度论》 世间所谓的富贵，多由积聚钱财而来。然而钱财，真的可以为我们所有？正如佛法所说，费尽心力、计较一世，积聚的钱财，最后但为王、贼、水、火、恶子等五家所有。而世间之富贵，但如空花之不可追求。 仔细思惟富贵的道理，在富贵中，我们想追求的，不过就是财货充足、不虞匮乏和众人的钦敬爱乐。而依照佛的教示，这些都可以透过布施而获得。 佛经上记载，布施可以得殊胜利益。其中提到：如果布施，可以令人舍心相续──但凡喜舍，则无不足。既无不足，则是真富。如果布施，可以令四众爱乐、胜名流布，可以令人处众不畏。而所谓贵者，莫过于此。因此，欲求富贵，但向布施中求；如此，则不仅今生，并且来世，世世生生富贵可期。
人生知足常乐最富贵 上惟下觉大和尚开示 钱财乃五家所共有 见担法师 知量知足常安乐 传尊 用清净的心圆满人生
传慈 回归自然与俭朴 传岭
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