感恩與信心 　　多年來總有一些初初接觸中台山的居士，會好奇地問：「為什麼中台山的居士，都這麼發心？」這確實是個頗耐人尋味的問題。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／普行精舍禪修班學員　楊雪鍠(傳尊)　 　　多年來總有一些初初接觸中台山的居士，會好奇地問：「為什麼中台山的居士，都這麼發心？」這確實是個頗耐人尋味的問題。親近中台九年多來，目睹居士們對大和尚、大眾法師的恭敬和護持，在感動、讚歎之餘，也曾經思索過這樣的問題：「是什麼樣的力量，讓大眾無怨無悔地布施時間、金錢、體力，乃至『將此深心奉塵剎』，捨離俗世，出家修行？」自己的體悟是「感恩與信心」。 感恩 善根增長 　　無始劫來，我們流轉於生死海中，頭出頭沒，無歇無止。而此生雖生逢末法，卻不僅得聞正法，更能聽聞究竟的心地法門，是個人福報，更是大和尚的大悲願行。若不是大和尚弘宗演教大轉法輪；若不是大和尚深心愍有情，培植眾多法師成就法門龍象，成為大和尚的千百億化身，接引廣大群眾；若不是大和尚遍立精舍，方便善根薄弱的多障眾生就近薰修。吾等不知還須在苦海中載浮載沉多久？因為精舍的教育下，日積月累的薰修，一顆剛強躁動、難調難伏的心，漸漸落實了，單薄的善根也日益增長了。 啟法身、續慧命、破我執、增福德 　　「直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能」，大和尚所傳授的祖師心法，直指心源，讓在家弟子的我們，只要參加過幾次禪七，也能或多或少領會這念不生不滅的真心，即便是霧裡看花或如電光石火的交會，也都彌足珍貴。 　　在禪修的過程中，不僅定力有所增長，世出世間的智慧，也逐漸開顯。從醉生夢死到學習清楚明白，從汲汲營營到學習知所進退，從自私自利到學習慈悲喜捨，人生的路愈走愈有意義，愈走愈光明。父母賜我色身，大和尚啟我法身，續我慧命，這樣的恩德，同樣是天覆地載。 　　修行要福慧兩足，為了成就大眾的道業，除了傳授法要，大和尚還藉種種善法，為大眾創造培福的因緣，以具足修行的資糧。曾經目睹大和尚不顧色身的疲累，接待絡繹不絕的拜訪者，這樣慈悲的師父，怎能不讓弟子們銘感五內！而中台的弟子在接連不斷的發心、學習、布施的因緣中，學習捨掉慳貪，放下我執我見，不僅福報與日俱增，道心也日益堅定。 信心 真修實證──高高山頂立 　　聆聽大和尚的開示，大和尚的法語，句句不離心法，完全從自性中隨拈即是，並旁徵博引經典佐證說法內容。大和尚在禪七中的開示猶為精闢，每每觀機逗教，抽絲剝繭，讓學人撥雲見日，徹見心源。相對於當今世間，邪師當道，群魔亂舞，大和尚可謂是高高山頂立，難遭難逢有修有證的禪師。 　　聽其言，然後還要觀其行。永嘉大師：「行亦禪坐亦禪，語默動靜體安然。」正是大和尚的最佳寫照。大和尚長年弘法度眾，經常舟車勞頓，披星戴月，甚少休息，然而，一舉手一投足，都還是那麼安詳自在，了無掛礙；再者無論再怎麼忙碌，只要稍得暇隙，必然立即收攝六根，凝神內觀，杜絕攀緣。「靜則一念不生，動則萬善圓彰」，大和尚彷彿隨時都在現身說法，開演著《金剛經》所說「無住生心」的道理。 悲願無盡──深深海底行 　　中台山經過十年來的建設，如今已經成為世界的佛教重鎮；建完中台建普台，大和尚的腳步不曾停歇過。將近八十歲的高齡，若不是無盡的悲願和承擔，誰能如此？ 　　一路走來，歷經千辛萬苦，橫逆毀謗，但大和尚永遠不因他人讚歎而歡喜，不因別人毀謗而退縮，儘管在因地上努力──而且是出世法的因。眾生畏果，菩薩畏因。在弟子心中大和尚是菩薩摩訶薩，大雄大力大慈悲。 　　如今每日到中台參訪的遊客成千上萬，連海外人士都指名到中台一探究竟。無情說法有情聽，中台的建築觸動了多少人心中的善根，接引了多少久別忘歸的遊子！《法華經》云：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」即使遊客們是以觀光的心態來到中台，都已經種下了金剛道種。 　　六年前開始籌畫普台中小學時，國內的小學還未將英語納入課程中，而當時大和尚已經提出四國語言的觀念。這樣的遠見和氣魄，在在印證大和尚超乎常人的眼光和判斷。大和尚的所作所為，皆在成就弟子修福修慧修定的因緣，成就大眾的道業。我等何其有幸，在此炎炎火宅內，得以遭逢如此明師，在大和尚的帶領下，只要道心不退，相信必然求出有期。願生生世世追隨大和尚修行，發菩提心，永不退轉。