佛法五化運動 　　大和尚所指導的佛法五化運動──佛法學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化，即是一盞明燈，依此五化去實踐，即可讓佛法更具體的落實在現代社會中。 文／中台男眾佛教學院大學部一年級 見涅法師 佛法──歷久彌新的真理 　　佛法，在世界上已有三千多年歷史，是世界上最古老的宗教之一，它所闡揚的真理不但沒有被時代淘汰，反而是歷久彌新。尤其在現代社會，價值觀日漸混淆，各種脫序亂象橫生；追求經濟的發展雖然帶給人類生活上的便利，卻也衍生了諸多弊端。舉凡自然生態的失調、傳統倫理道德與現代文明的失衡、恐怖組織與恐怖分子的威脅，以及青少年吸毒、犯罪問題等。在在暴露出人類精神文明的失落，同時更突顯出現代人急切回歸心靈生活、尋找自我的需求。因此，佛法在現代社會更顯重要！ 　　然而，人心向外追逐太久了，在長期現實功利主義、經濟物質主義掛帥的薰染下，要讓現代人沉靜下來聽經聞法、參禪打坐、乃至於返照自性，幾乎是很難的一件事情。尤其現今物質充裕、網路科技發達，人心被五光十色、物欲橫流所蒙蔽，若非有善巧方便，實在不易與殊勝的佛法真理相逢。所以在這非常的時代，更需要大善知識的引導，為人生的路途點亮光明！ 新世紀的弘法方針 　　如何使佛法與現代社會有更密切的對話？大和尚所指導的佛法五化運動──佛法學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化，即是一盞明燈，依此五化去實踐，即可讓佛法更具體的落實在現代社會中。 　　佛法學術化：人類最早的學術研究是為了生活，後來慢慢成為獨立的學問。學術若走偏了，不僅不是人類的福祉，反而是禍端的肇始。佛法學術化的方向可從兩方面著手，其一是以佛法的慈悲與智慧引導現代學術發展，讓學術研究者知道因緣果報的道理以及回歸到這念心性的重要，乃至於從薰修佛法中，培養正定，增長善根，如此學術的發展才能導向清淨的智慧。此即佛法對當代學術最大的貢獻。 　　其二，在弘揚佛法的過程中，深入研究經典、並進而以現代學術嚴謹的態度來實踐佛法，帶動知識分子了解佛法，改變社會風氣，影響世間的學術，進而提升佛教的地位。例如中台禪寺不定期舉辦的佛法學術研討，即是佛法學術化的具體實踐。 　　佛法科學化：中台四箴行中的「對事以真」，即是佛法科學化的本質。事實上，佛法與科學的本質極為相似，都是組織縝密、有系統的邏輯知識，所不同的是，科學家研究的是世間上的物質與現象，佛法研究的則是萬法真實的相狀、出世的真理以及解脫的心。此外，科學是用儀器向外探索，佛法則是收攝六根，用「覺性」這本具的儀器向內觀照。大和尚曾開示：「佛法是科學中的科學。」我們若能以佛法的禪修、止觀，使每個人的心如同精密的儀器，覺察、覺照心念，心定下來自有智慧，凡事觀察透徹，如此不僅能提升科學研究的成果，在佛法慈悲與智慧的引導下，科學更能朝向利益人群的方向發展。 　　中台禪寺建築，結合了現代建築設計與科技化的功能，例如：無框架式抗拉結構的大帷幕玻璃、金頂的空間桁架，以及自行研發的蓮花銅瓣等，不僅突破諸多建築工法上的考驗，更獲得第廿三屆台灣建築獎，此即佛法科學化的具體成果。 　　佛法藝術化：從過去至今，佛教為人類文明留下諸多珍貴的文化寶藏，如雲門、敦煌等各大石窟群，其中的佛像彩繪、書法以及佛教文物等，乃至佛經中的文學藝術價值，甚受世人重視。這些佛像藝術與世間藝術最大的不同即是「創作佛像藝術的那一念心」。世間人為了名、為了利追求的藝術風格，往往也不自覺的沉迷在色聲香味之中，乃至於被名利所縛而不自知。而佛教藝術，在佛法正知見的啟發下，創作者能從清淨、純真的心出發，追求無我的奉獻，因為無我而成就千古不朽的藝術瑰寶。 　　中台禪寺的創造，即是大眾共同的發心，也就是大眾共同的創作，集合大眾至真、至善、至美的每一念心而成就了這曠世巨作！ 　　佛法教育化：現今教育著重學生知識的增長及技能的培養，學校如果只是成為傳遞技術的訓練場所，而鮮少注重學生倫理道德與心靈的發展，如此培育出來的人才，將是社會的隱憂。 　　運用知識和學習知識同等重要，唯有體悟佛法中心性的道理，才會自覺地去觀照自己的起心動念，思惟因緣果報的道理，並進而發大心學習自利利他的菩薩行，這就是佛法教育最重要的地方──教人如何圓滿人格。這與傳統儒家的思想是不謀而合的；而佛法更進一步教人如何轉凡成聖，學習作賢人、作聖人，乃至於了脫生死，成佛作主，這又是更進一步了。 　　中台山佛法教育化的範圍包含很廣，從僧眾的佛學院教育、常住的僧團薰修、全省各精舍的居士禪修課程、每年定期舉辦的禪七、法會，乃至於即將落成的普台國民中小學等，皆是佛法教育之一環。其中普台國民中小學的辦學理念：「中學為體、佛法為根、世學為用」，即是佛法教育向下扎根的具體實踐。 　　佛法生活化：覺察、覺照、覺悟，即是佛法的生活化。再高深的理論，都必須落實在生活之中，才能使人從中真正受益。透過上述各種方便法門，使人們親近佛法、改變其人生觀：因為聽經聞法而了解人生的真諦，從隨業流轉的生活變成積極向善、超凡入聖的解脫之道；從不明因果到深信因果，從迷惑生存的價值到發心學菩薩行，發菩薩大願，乃至於發更大的心成佛廣度諸有情。這念心不斷淨化的路程，即是佛法生活化的印證。 　　中台四箴行──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真，則是佛法落實於生活中的一帖良藥。 　　大和尚透過身教、言教，親身帶領四眾弟子，為社會注入一股清泉，為新世紀的佛法精神增添了一頁新彩！這更是佛法生活化的積極意義！ 　　佛法五化運動是大和尚指導現代學人如何使佛法發光的一盞明燈，也是新世紀弘揚佛法的方針，這佛法五化運動更是中台大法船航向世界五大洲、弘化三千大千世界的未來方向！