蘭盆盛會報親恩

　　為弘揚佛法慈悲精神、提倡孝道思想，天祥寶塔禪寺特於九月五日至十二日（農曆七月二十一日至二十八日）共八天，啟建梁皇寶懺暨盂蘭盆消災祈福超薦大法會，法會中，恭誦盂蘭盆經、禮拜梁皇寶懺，並舉行供僧、消災、超薦、點燈、普桌、大蒙山施食等法事，引領大眾以至誠恭敬之心，懺悔罪障、禮讚三寶，以此嚴淨功德，回向法界一切有情，皆同證菩提。

　　「盂蘭盆」是梵語，中文譯為「救護倒懸」之義。比喻眾生在三塗六道當中所受之苦，猶如人腳朝上、頭朝下倒懸般的痛苦。若能依《佛說盂蘭盆經》的教示，舉辦法會，就能救脫眾生的苦難。而盂蘭盆法會，乃源於證得神通第一的目連尊者，以天眼觀見亡母，墮於餓鬼道受饑餓之苦，其心十分悲痛，乃以缽盛飯，運用神通力送食供母，但所有佳餚於其母面前盡化為火炭。尊者見此情景，悲泣自嘆：「雖有神力，不能救母解飢渴。」於是請求佛陀教示解救之道。佛陀慈悲開示：「你的母親生前，不信因果，毀謗三寶，慳吝不捨布施，所以招感現在的苦果。業力甚大，不是你一位阿羅漢的神通力就可救脫，唯仗十方僧眾精進辦道之功德，乃可救拔你的母親脫離惡道。」佛陀於是教示於七月十五日，僧眾解夏自恣日時，以蘭盆盛供，供養眾僧。目連尊者的母親乃仗此功德，解脫餓鬼之苦，超生善道。

　　基於「目連救母」的因緣，佛教界遂於每年農曆七月舉辦「盂蘭盆法會」，法會中以香、花、燈、果等蘭盆盛供，百味飲食，供養三寶，祈願與會大眾之現世父母長壽多福，無病無惱，乃至七世父母，離餓鬼道，生天人中，福樂無量。

虔誠禮懺淨愆尤

　　為期八天的梁皇寶懺暨盂蘭盆消災祈福超薦大法會，大眾虔誠禮拜梁皇寶懺，慈悲、智慧的法水洗淨愆尤，身心的清涼法喜自然不言而喻。十一日下午四時三十分，舉行大蒙山施食法會，在清淨僧寶的帶領下，大眾以清淨心、恭敬心諷誦經文，禮懺回向，願仰仗三寶之力，令亡靈得以解脫苦厄，超生善道。十二日為法會圓滿日，中台禪寺住持　^上惟^下覺大和尚慈悲入壇主法，親自帶領大眾獻供祈福，各界賢達與護法善信們，十方雲集莊嚴會場，一一於佛前歡喜獻花、獻燈，無論男女老幼，皆法喜充滿地把握此殊勝難得的修福因緣，誠摯供養。

事理圓融菩薩行

　　大和尚於開示中說明，盂蘭盆法會兼具有冥陽兩利的雙重意義，不僅利益過去生的父母親眷，也利益今生的父母親眷，且除了孝親功德外，還具有修出世法的供佛齋僧功德。大和尚並強調，佛法是積極、光明的，三世因果絲毫不假，也正因有過去、現在和未來，令我們對未來充滿希望。「法不孤起，仗境方生」，大眾當把握因緣，腳踏實地在因上努力，廣集福慧資糧。而知見端正是最重要的事，除了「信佛」之外，還要「學佛」，落實諸佛菩薩的精神於生活及家庭、職場、學校當中，聞而後思，思而後修，時時反省檢討，不起貪瞋癡，若六根清淨，則所到之處皆清淨，身邊無處不是道場。法會期間，在壇場中的禮懺、供養、念佛，目的是藉由種種事相上的薰修磨鍊，進而契悟入理，啟發自性本具的清淨光明，最後銷歸自性，豁然貫通，堅住正念，而能事理圓融，便是真正的菩薩行，亦是人生的光明大道。與會大眾在聆聽完開示之後，以最熱烈的掌聲感恩大和尚不捨一切眾生的悲心願力。

菩提心光耀大千

　　下午二時，大和尚慈悲主持皈依大典，上千人皈依大和尚座下，正式成為佛弟子，以三寶為師。大和尚提示大眾，佛法是真理、智慧與平等，能夠淨化煩惱的心念，遠離苦果；人生如苦海，當回頭是岸，「頭」指的是一切執著與偏見的煩惱念頭，當念頭朝向光明的善法時，心中自然海闊天空，平靜、愉快；皈依三寶，正是修行的開始，藉由外相三寶，啟發自性三寶，最後便能超凡入聖，獲得解脫，這便是最高的智慧與福報！

　　下午三時，法會在清淨莊嚴的回向偈聲中圓滿結束，所有參與者領受甘露法雨的潤澤，啟發自性的清淨功德，不僅自利還能利他，如同一盞盞點亮的明燈，燈燈相傳，光光相照，令世界再增添無限光明。