文／普觀精舍護法會副會長
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　國立台中技術學院副教授 戴錦周（傳揚）

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　經濟發展有其階段性，就好比人一樣，不可能永遠處於成長階段，成熟以後，成長率便會趨緩；所以在成熟的經濟中，不景氣是很常見的現象，如日本也經歷過很長時間的不景氣。一旦經濟進入了這種階段，傳統的製造業往往不得不移到海外去經營，以降低生產成本，而這也是失業率提高的原因之一。另外，佔產業結構主要成分的服務業，其從業人員也不輕鬆，總是深為業績壓力所苦。而產業中最耀眼的高科技公司，因投資金額龐大，產品生命週期又短暫，競爭亦甚激烈，所以風險很高，如果決策較慢或稍有不慎，也可能全盤皆輸。因此在這個時代，各行各業普遍缺乏安全感、人們的生活充滿各種壓力，先進國家的人民不一定比較快樂。

把握因緣　善用時機

　　大環境景氣不好，屬於佛法中所說的「共業」，這需要長時間以及整個社會共同來努力，才能改善；然而共業中有「不共業」，個人的努力，仍然可以降低共業的影響，所以人生還是充滿希望的。民國八十年左右，其實有些工作已經開始不好找了，不少人對未來漸漸有悲觀的預期。當時，有位學長曾說了一句讓人印象深刻的話：「景氣不好，正好讀書；要等景氣好的時候再念書，往往會來不及。」後來，自己的經驗也證明他是對的。

　　在大陸文革時期，很多人都忙著參加運動，而有一個人卻常常躲起來啃英文；革命結束後，需外派一些留學生與西方國家交流，結果已經荒廢十年學業的青年學子都無法符合資格，只有他英文好，可以派出去留學，於是他便得到一個好機會。時代雖然不好，但是由於個人的努力，還是能得到一個好的結果。所以個人的努力是很重要的，景氣再怎麼不好，仍有人賺錢；景氣再怎麼好，也會有人失業。

　　在不景氣的時候，萬一失業了，只要有健康的心態和做法，仍然可以讓不幸的程度降到最低。失業的人有一段時期無法像過去一樣，貢獻薪資給家庭，但至少不要成為家人的負擔，還是可以做點有益別人的事情，例如幫助家務或教養子女，以減輕伴侶的負擔，這是很貼心的行為，也是一種「就業」。就怕因為心情鬱悶，酗酒、打罵家人，造成更大的痛苦。

正觀逆境　面向光明

　　英國大文豪狄更斯在《雙城記》的扉頁中，寫下了開場白：「那是最好的時代，也是最壞的時代；是智慧的時代，也是愚蠢的時代；是信仰的時代，也是懷疑的時代；是光明的季節，也是黑暗的季節；是充滿希望的春天，也是令人絕望的冬天。我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有；我們正走向天堂，我們也走向地獄。」其實好與不好，光明與黑暗，只在一念之間。如果外在環境的不景氣，啟發了我們對「無常」的認識，而讓我們發心修行，那麼不景氣可視為是一個好的因緣。無常是人生的真相，「求不得苦」是世間「八苦」之一，本來如此，只是我們忘了。遭逢人生的不順遂，正好提醒我們世間幻化苦空的本質。
另一方面，一些大師的「逆向思考」，也可以給我們啟發，像弘一大師曾說：「我的性情是很特別的，我只希望我的事情失敗，因為事情失敗、不完滿，這才使我發大慚愧，能曉得自己的德行欠缺、自己的修善不足，那我才可以努力用功、努力改過遷善！」富貴學道難，雖然富貴是修行弘法的資糧之一，但是人們往往因富貴而忘了修行；相反的，如果生活雖然清苦，但是少欲知足，安貧樂道，這樣的人生未嘗不是一種幸福。

修行——培養正確人生觀

　　不過話說回來，要對抗社會的看法是不容易的，需要有定力。定力從哪裡來？堅持早晚課，定時參加精舍的活動，便可增加自己的定力。尤其是參加精舍的活動更是重要，因為精舍的師友就是我們正確人生觀的來源，也是陪我們走過困境的「支持團體」。一個人的意志力很單薄，但「共修」的力量便能「扭轉乾坤」。

　　總之，不景氣是這個時代的特色，是我們的共同課題，我們應該利用積極的想法和做法，讓不景氣成為人生的「逆增上緣」，克服了它，人生的境界會更上一層樓。