用心 　　 文／中台女眾佛教學院研究所二年級　見雨法師 認清心念　學作主人 　　常常有這樣的經驗：佛法中殊勝精妙的奧義，雖然看過幾十次乃至上百次，依然容易遺忘；但是對於周遭人一次微小的過失，卻能經年累月的銘記在心，不肯暫捨。為什麼該記的記不住，該放下的卻忘不了？該提的提不起，該放的放不下，揭露了一個修行上的問題──錯用心。這麼顯而易見的落差，令人慚愧。 　　事成不成，於成事之時，其成必有因；事敗不敗，於敗事之時，其敗必有因。這念心提不起、放不下，即是不能作主。不能作主，豈止於檢討事情所呈現的結果，更重要的是在事情發生之際，是否清楚明白自己的起心動念，是否有真切地用心？ 　　在深入經藏的當中，是不是有如面臨生死邊緣須找到一條出路那樣的渴切？知道只要有一點閃失，就可能喪生而萬劫不復，能如此謹慎專心則沒有記不住的經典。相對的，在眾生冒犯自己的時候，是不是非常認真的計較？對別人的每一個譴責，都要從佛法中分別出個道理，甚至於每一個計較的念頭也能理直氣壯地站在教理上，連微小的情境都能念念分別、無有差池。如此用心剖析他人的過失，又怎能輕易忘記？ 檢視習氣　返觀自心 　　同樣一念心，可以用來反省自己或用來指責他人；可以選擇評斷外境是非，也可以選擇堅住光明善法。在相對的諸法因緣中，成聖成賢是這念心，落入是非的也是這念心，端看自己怎麼在因地上下功夫。了生死、出輪迴，並不在分段生死的交接處才努力堅住正念；革正自己的業障習氣，也非在結果現前才痛悔懊惱。 　　想要使這念心自在作主，就必須時時觀照自己在每個當下如何用心，是對自家事究心，還是對他家的是非究心？是在因地上發心，還是在果地上煩心？修行要想就路歸家，就必須自己動身起程，只要方向正確，腳下每行一步，是一步風光，不須急於渴求結果，回家已是自然而然的事了。