修行學分 　　 文／見譯法師 　　人生在世，所為何事？如何才能不虛此生？每個人各自有著不同的理想，所求目的無非是為了讓生命更美好、更圓滿。只是，生命不能免於老、病、死等種種煩惱，所以每個人都必須不斷地學習。修行就是真正的學習，不論出家或在家，修行是唯一獲致生命圓滿的道路。 　　修行說來簡單，身體力行則須下一番功夫。唐朝詩人白居易曾問鳥窠襌師：「如何是佛法大意？」鳥窠襌師回答：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易聽了認為：這句話三歲小孩都知道，有何希奇！鳥窠襌師說：「雖然三歲小孩都知道，但是八十歲的老翁卻未必能做得到。」其實，修行並非遙不可及，若能掌握其中的基本學分，朝著正確的目標邁進，眼前即是一條光明的大路。 發心立願 意志彌堅 　　修行，首先要發願。沒有明確方向，力量則難以集中並持續。發願，且要發大願、立大志，不要怕做不到，只怕努力不夠。願愈大，志愈堅，意愈切，心愈廣，包容性愈強，所能承受愈多，成就也愈大。發願必須每天發，要真誠、懇切，時時刻刻不忘所願，堅定的願心是行持力的來源。如觀世音菩薩聞聲救苦，修成耳根圓通；地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」，兩利冥陽；阿彌陀佛發四十八大願，成就極樂淨土的莊嚴；藥師如來以十二大願，助益眾生消災增福。佛性人人本具，在聖不增，在凡不減；但因吾人的心念未能如諸佛菩薩般清淨無著，所以無法當下驗證淨土的莊嚴。諸佛菩薩能圓成淨土世界，利益眾生，皆是以願力為先，生生世世精進不退所成。 追隨善知識 建立正知見 　　修行要有善知識引導，所謂教授善知識、同行善知識、外護善知識。如釋迦牟尼佛的一千二百五十位弟子，經常隨佛修習，依佛所教，終至得道證果。一位具足慈悲與智慧的導師，能幫我們建立正知見，在人生的岔路上給予指引，讓我們不致走錯路、走遠路。此外，身旁還要有同參益友的砥礪切磋。何謂益友？如孔子所說「益者三友：友直、友諒、友多聞」，從中見賢思齊，自我提升。而外護善知識亦是不可缺少的一大助緣，不論事業或道業，若無眾人的護持與協助，單憑一己之力則需花上加倍的時間才能成辦。欲得貴人相助，平時就當廣結善緣，積福納德，利益眾生。 　　修行的重要關鍵在於正知見的建立。觀念錯誤，則離道愈遠；觀念正確，則能步向正途，了達諸法實理，明白何者為方便、何者是究竟。若未能知因識果，不解緣起性空，乃至於在五欲六塵中造作惡業，恐難脫離輪轉三界之苦。所以，修行必須親近善知識，聞法薰修，建立正知正見，了達因果緣起之理，進而契入中道實相真義，明悟本具心性，方是究竟菩提。 修德有功 性德方顯 　　修行過程中，要有斷惡修善的決心：無一惡法不斷，無一善法不修。斷惡是減法，減去心中貪瞋痴慢疑等煩惱垢染，時時提起覺性，反省、檢討、懺悔。所謂「修德有功，性德方顯」，每天減一分無明煩惱，清淨的自性就彰顯一分。修善是加法，就是培福植德，與眾生結善緣，學習無量法門以增長智慧，度化眾生。最後還要能到達不動一惡念，不執一善法，了悟「不思善、不思惡」的本來面目。 　　修行從始至終不可缺少的條件是信心──對師、對法以及對自己的信心。所謂「信滿成佛」，若信心不足，則事亦難成。堅定的信心是在日常修善斷惡的行持中磨鍊所成──順境不喜，逆境不憂，不為眾邪所惑、所擾，於困難中能直下承當，能不為所動，精進無為。世間無常，正法難遇，既得此人身又得遇正法，怎可不善加把握？如能一步一腳印，圓滿修行學分，一朝當能體悟「從來真是妄，今日妄皆真，但復本時性，更無一法新。」