佛教的因緣觀，具有非常積極的人生意義。今生的富貴，是過去及現在修善的果報，所以，一切都要從因上去努力。善因、善緣和合了，做什麼事情都能水到渠成。所謂「運來鐵成金；運去金成鐵」，例如有些人希望發財，流行買股票，有福報的人，買了股票立刻發財；沒有福報的人，買的股票卻成了一堆廢紙。所以，只有從因上努力，勤修善法，斷除惡習，才能夠改變命運。

勤修福　長善根

　　努力的方向，第一是修善法，第二是積極地用功、奮鬥，第三是要慚愧、檢討反省。現在開始朝這三個方向努力，雖然過去沒有種善因，然而由於現在的努力，將來一定能夠改變自己的命運。

　　修善，有積極和消極兩方面。一個是開源，一個是節流。積極的修善，就是開源；消極的修善，就是惜福、節流。節流，就是日常所需儘量不浪費；開源，則是要積極修善，就能有好的助緣。一般上班族要怎麼做才能夠修福德？舉例來說，公家的東西就要用於公務。大部分的人對於這一點容易忽略，無論是公事、私事，都使用公家的電話，等於犯了偷盜戒，盜用公家的時間、電話費，日積月累下來，就耗損了自己的福報。

　　假使認為這是修福德的因緣，注意自己的行為，不浪費，就能聚沙成塔，累積福德。上班時間是八小時，八小時之間有沒有認真地做事？有沒有遲到早退？一般人認為事情做完了，可以利用剩餘的時間辦些私人的事情，才不會浪費時間。表面上看起來好像是對的，實際上還是不對。因為上班時間是屬於公司的，如果剩餘的時間不拿來做私人的事，而是為公司做其他的事，等於布施了自己的時間、體力、智慧給公司。明白這個道理，在做人做事上就找到了方向，任何地方都是道場、都是佛法、都能修福。惜福，就是愛惜自己的福報；修福，就是開創自己的資源，這些在生活中都是很容易做到的。

自心淨　慧力足

　　現在社會上有些人想要改運，去找看相的、算命的，是沒有用的，如果這些方法可以改變命運，那改名字、看相的人都大富大貴了。所以，轉變心念才是最重要的。

　　唐朝一行禪師，懂得看相、算命。他說：「七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。」什麼意思呢？一個人的身相不代表富貴貧賤，一尺之面就能看出你一生的命運。不僅如此，三寸之鼻就能夠看出一個人的富貴貧賤、壽命長短。更進一步來說，三寸之鼻不如一念之心。心，才是最重要的。

　　所以，除了修福德，還要修智慧。有智慧，就知道如何運用錢財。否則，用得不正，花天酒地、吃喝玩樂，就造了惡業，有了錢反而墮落。社會上很多人養了寵物，送到美容院，過得比人還優渥。雖然如此，牠還是畜生道。因為牠前世有福報，但沒有智慧，造作惡業而墮落了。所以，我們除了修福，還要修慧，福慧雙修，才是真正的菩薩行。

　　心清淨，就能產生高度的智慧。智慧是每一個人本具的。佛經裡提到，人人都有佛性、人人都能成佛。佛，就是指我們的覺性、大眾聽法這個靈知靈覺。覺性不存在，人就好像植物人一樣。這個靈性、覺性起了煩惱，裡面就像垃圾堆一樣，一團亂，做事情沒有頭緒，看不清楚真相。

　　所以，做人一個是修福，一個是明辨是非善惡、博學多聞，此外，還要知道檢討反省，使這念心安、心靜、心定。往這個方向努力，這一生就是菩薩行，世間法就變成出世法。

入世覺　菩薩行 　　

　　所謂「佛法在世間，不離世間覺」，佛法不是在天上、不是在西方，佛法就在我們的日常生活中，是一體的兩面。「水能載舟，亦能覆舟」，「水」是指我們的心水，水面風平浪靜，船就能順利到達彼岸；如果波濤洶湧，船可能就會翻覆，甚至連命都沒有了。

　　心水也是如此，心起善念、口說好話、身做善事，這一生就是愈走愈光明，這就是「水能載舟」。相反地，心裡總想走旁門左道，乃至於巧取豪奪，獲取財富，一定愈走愈黑暗，給自己帶來災禍，這就是「水能覆舟」。所以，成也是自己，敗也是自己。佛經裡面講，成佛也是自己，成魔也是自己，都在於這一念心。明白這念心，就找到一條光明的道路，愈來愈健康、愈來愈有福報、愈來愈有智慧。

　　因此，希望福德增長，一個是修善積福，一個是惜福。無論在家庭、在公司，或是在道場，都可以本著這兩個原則去努力，福德就能愈來愈增長。有錢時，知道運用錢財去修善法，不斷地累積福德資糧。有權勢時，就要運用權勢造福社會、利益大眾，這就是修善積福。所以，佛告訴我們，一方面要修善法，廣積福德；二方面要修智慧，知道明辨是非。有了這兩種認知，掌握住這兩個原則，人生就會愈走愈光明。