文／編輯部

　　為弘揚世尊制戒度眾之慈願，本寺於一百零七年十二月三十一日至一百零八年元旦舉行「傳授八關齋戒暨三皈五戒法會」，恭請住持見燈大和尚為得戒和尚，來自美國、日本、香港、泰國及台灣近四千位戒子滿懷歡欣，在跨年之際踴躍受戒，更有二千二百多人求受三皈五戒，七百五十多位義工發心護戒，以受戒、護戒之清淨功德，迎接嶄新的一年。

八支齋法　菩提正因

　　三十一日上午十時三十分，戒子端秉一心，恭請得戒和尚入壇正授八關齋戒。得戒和尚開導八關齋戒的意義與殊勝功德，並引領大眾至心迎請三寶、懇切懺悔、受持三皈，發上品心，誓願斷惡修善，廣度一切眾生。

　　戒子諦聽得戒和尚一一宣說八戒戒相──「不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不著香花鬘不香油塗身、不歌舞倡伎不往觀聽、不坐臥高廣大床、不非時食」，堅定地高聲齊答：「能持！」得戒和尚殷切教囑，當依戒而行，並祝願戒子：「發無上菩提心，得上上品清淨戒」。

　　隨後，戒子於佛前大供、過堂、懺磨、靜坐、早晚課等共修法事中，攝心精進，嚴淨身心，受持戒法。說戒法師、法務副住持見穎法師於講戒中提示大眾，戒法不僅告訴我們哪些事不要做，更告訴我們該怎麼做，藉此斷除無明煩惱，得到解脫自在。因此，八關齋戒能夠關閉生死流轉之門，開啟成聖成賢的菩提大道。

　　元旦上午八時三十分，得戒和尚慈悲開示：恭喜諸位戒子，經過一日一夜的精進，圓滿一百零八年度的八關齋戒，八關齋戒是佛陀為了在家弟子所制定的戒法，主要目的就是學習出家人的生活。為什麼要學習出家的生活？我們要知其然，還要知其所以然，大眾都很精進，受持八支淨戒，乃至於聽經聞法，受戒、學戒、持戒，肯定是功不唐捐。受持八關齋戒一日一夜的功德非常殊勝，能成就生天的福報。經典也告訴我們，受持八關齋戒，勤修定慧，可以得證四果阿羅漢，得證四果阿羅漢是什麼意思？就是超凡入聖，乃至於最終可以成就佛道，這個就是八關齋戒的真功德。

1.住持見燈大和尚慈悲正授八關齋戒。 2.說戒法師為戒子建立持戒正知見。 3.4.戒子至心聆聽得戒和尚圓滿開示。

三無漏學　聖果圓成

　　八關齋戒最終目的是什麼？八關齋戒就是修戒、修定、修慧，是戒定慧三無漏學的一環，修戒、修定、修慧的目的是什麼？就是成就佛道，究竟離苦得樂，了生脫死，解脫自在，隨心滿願。經典告訴我們：「心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。」大眾來持戒，修戒、修定、修慧，最終就是要成就佛道。成就佛道的關鍵在覺悟，所以受持八關齋戒是幫助我們覺悟的一環。

　　覺悟就是對於心性之理，對於人人本具的如來智慧德相，對於真理、中道實相有正知正見，並且依之而行。沒有正知正見，要建立起正知正見，沒有辦法依之而行，要想辦法依之而行。建立起正知正見的努力，就是修智慧；要依之而行的努力，就是修福德；所以知見的端正、身口意三業的淨化，就是我們修行的一個大總綱。大眾來學佛，要做的努力就是福慧雙修，就是要覺悟；悟了以後，再來就是隨順，按照這個心性之理，來安身立命、應對進退，就一定能夠了生脫死，解脫自在，乃至於最終成就佛道。

　　修行學佛就是在因上廣積福慧資糧，端正知見，清淨身口意三業。要時時刻刻反省檢討，以中道實相為依歸，修自利利他的菩薩行，朝著契悟菩提涅槃、成就佛道來努力，這是一條清清楚楚、明明白白的菩提大道，大眾明白了這個道理，再來就是繼續堅持、繼續發心。在新的年度當中，提出來跟大眾共勉，希望在未來能夠繼續向上提升。

　　皈依三寶是修行學佛入門之基，持守五戒，乃得人身、近趣佛果之根本。上午十一時，於五樓大禪堂舉行「正授三皈五戒法會」，恭請住持見燈大和尚入壇主法。海內外善信一千八百餘人受持三皈，一千四百多人求受五戒，於新年之際歡喜成為三寶弟子。

　　經云：「佛正齋法有八戒，使人得度世道，不復墮三惡處，所生常有福祐，亦從八戒本因緣致成佛。」戒子們一日一夜精進行道，淨戒功德圓滿，個個法喜充滿，誓願謹遵大善知識之教囑，勤修戒定慧，廣集福慧資糧，以清淨三業，利他自利，堅定地邁向成佛大道！

1～3. 新年元旦，舉行傳授三皈五戒法會，恭請見燈大和尚入壇傳戒。海內外善信二千二百多人歡喜求受三皈五戒，邁向光明的人生新里程。