《華嚴經》云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」天堂、地獄、十方法界都在我們的心中，不僅世間的一切，乃至外在所有境界，也都在我們的心中。我們的心可以創造出天堂、地獄，更可以成就佛國淨土，誠如《維摩詰所說經》云：「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨」，心善則國土善，心若是垢漏，所造就的國土，也必然惡穢不堪。

　　十法界的果報都是由自己的心念決定，因此修行的下手處，即是在起心動念之處。上者勤修戒定慧，心但得契入清淨自性，就能超越三界，聖道有分；中者能持戒修善，推己及人，可保不失人天善道。倘若不能役心作主者，任憑妄識作用，讓狂心四處流逸，心行恆與貪瞋癡三毒為伍，終究難免三塗惡道的苦果。

病魔倏至真無常

　　眾生以自我為中心，由於強烈的我執，在自他之間，劃出一道道鴻溝為界限，以致心行無法平等。甚至，為了鞏固由這念我執的妄識心，所建立起來的虛妄存在感，放縱己心攀緣生滅不實的外境，遇到順境生貪愛心；碰上逆境起瞋厭心；若非順非逆，心便落入迷昧的癡暗。我們的心從晝至夜隨境界不斷地變化，不停地浮沉擺動，起落不定，片刻不得安寧……。

　　幾年前，因為心肌梗塞，住進了加護病房，躺在布滿各式儀器的病床上，身上到處插掛著東穿西串的大小管子，好像即將被問斬的重罪囚犯，更像一頭待宰的牲畜。一股莫名的厭惡、忿怒，夾雜著悲悽的情緒，不斷地湧上心頭，當時整個人的心思與情緒，被病軀及病房周遭的景象給牢牢禁錮了，完全失去作主的能力。

　　自忖三十幾年於佛門中的薰習功行，在這場病魔的考驗中，著實繳了白卷。作不了主的心，天天巴望著，如果可以下床自己大小方便，是多幸福的事；倘若可以到病房外曬個太陽、吹個涼風，自在地吸口空氣，就像在極樂世界般地殊勝。直到已出家的女兒來探視，一句「老菩薩，您怎麼可以只當個病人？不要忘了發菩提心！」猛然點醒了宛如沉淪在三塗惡道，心念幽暗、自怨自艾的自己。

解鈴繫鈴方寸間

　　當下決定要做自心的主人，於是就在病床上，開始專注地誦經、念佛、修觀、持咒做定課，功德回向給全體醫護人員、所有病苦者，以及建院過程中，傷亡罹難的一切眾生，心才慢慢安定下來。本來醫生評估心臟壞死的溶解指數很高，且持續升高，要趕快處理，否則隨時有性命危險。

　　不可思議的是，當自己開始精進用功之後，身體的狀況也逐漸穩定下來，很快就出院，回到原本熟悉的生活世界。

　　回想從進醫院、住院到出院，心念不斷地起落變化，仔細觀察這些生滅的念頭，念念不停地隨著外境遷流變異，深刻體會到心念的無常、虛妄；也發現要讓心安定下來，除了必須明白世間一切境遇，皆是因果與業緣使然，更要坦然面對與接受當前的果報，藉由止觀法門精進用功，化逆緣為助道資糧，進而從心性上體悟人我的虛妄，方有轉機。

　　此外，若境界現前時，能役心作主，知道以四正勤──已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生，善護己心，全然放下心中的惡念，捨愛欲、棄瞋嫉，直臻純善無惡之際，最後，回歸到一念不生，安住在覺性，契悟自心，即是在無常當中，親證真常之自性淨土。