每個人都有自己的夢想藍圖，所以年輕時用盡時間、心力，希望早日致富實踐理想。但是在拚命賺錢，乃至於追求夢想的過程裡，往往不知不覺迷失於塵境之中，無法自拔，甚而忘卻目標，成為欲望的傀儡。

　　眾生無始劫來，所造的種種惡業，都是身口意三業所造作，始終不離當下這念心。古德言：「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場」，繩頭就是念頭，散亂的念頭如同脫韁野馬般難御難駕。所以，世尊教導八萬四千法門，讓我們學會掌握繩頭，對治內心的散亂與煩惱，為這念心找到依止之處，歇下狂心，成為自己心的主人，不再任由外境、欲望主宰。

　　古德告訴我們：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒作根由，殺生戒除慈心大，不貪財物廉潔優，見色不貪性清淨，葷酒永斷性長流，欲學長舌莫妄語，成佛不須出世求。」戒有「防非止惡」的功能，亦有「別解脫」之意，只要能持守一條戒律，便可個別解脫一個煩惱，是修身淨心的基礎，更是人生的最佳導航，提醒我們什麼可以做，什麼不可以做，幫助自己，時時刻刻提起覺性，保持身口意三業清淨。

　　三業清淨了，煩惱自然減少，煩惱少了，心也隨之清明，這時本具的清淨智慧就會現前，自然而然與菩提心相應。經云：「若有此則有彼，若無此則無彼。」一切都是有因有果，道理了解了，就會積極地斷惡修善；相反地，當果報現前，才悔不當初，只能捫心自問這一切不都是自己造作而來的嗎？

　　《大智度論》云：「戒為一切善法住處。」只要依戒而行，善福雖未至，禍害已遠離。六祖大師亦云：「心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。」戒定慧是一體，有戒則生定，有定則生慧。所以，掌握自己的繩頭，收攝身心，不攀緣外境，即是戒；不隨外面境界與內心的欲望起舞，就是定；當這念心清楚明白，身口意三業能作主，即是智慧。

　　戒律是清淨解脫的因，透過持守淨戒，成就禪定、智慧與自在解脫。發心受戒、持戒，就是啟動一個良善的導航，猶如骨牌效應般，引發全面良善的連鎖，福德因緣具足，方能圓滿自己的夢想；然而，有善有惡還是落入心的分別，最終要銷歸自性，才是真解脫，也是人生最真實、究竟的財富。