古德云：「宇內外一切物，泊今一念妄想心中。」常常在直來直往的溝通互動中，面對當事人不以為然的表情時，才覺察到自己又說錯話、失去觀照！無奈、懊悔種種念頭頓時生起，念念不止。

　　由於平日對現象界的無常體會不夠深刻，每每遇到變化，就反射性地啟動身口意三業染習：或者進行批評與反對，或者求助於師兄弟的同理；然而這些都只是向外妄尋解套之法。開山祖師惟覺安公老和尚經常提示：身口意三業清淨就是修行，覺性時時都要存在。每回聆聽，往往只是感恩師父的苦口婆心與耳提面命。

　　直至某日，再次聽聞開山祖師的開示，突然有所領會，當下妄念暫息，心中充滿感恩！原來開山祖師一直都是以「最究竟的心地法門」指導弟子，只是我們的心蒙塵了，或是充耳不聞，或是聞而不覺。在覺者的心中，每一個弟子無一不是僧才，因此始終不厭其煩地輕輕提示著：向外尋求解套，不如向內返照，靜心檢討。離道別覓道，終身不見道，波波度一生，到頭還自懊……。

　　觀察身旁許多年歲已高的法師，在百變的環境中，時時保持感恩的心，面對全新的制度、截然不同的做法，接受度極高，與時俱進；反觀自己，遇上無常、改變，就陷入不安於現況，緬懷過去，乃至於擔心未來的妄執中。古德云：「念頭起處即看破，事未至時莫妄生。」一旦念頭妄生，則境界隨念現行，心中所想都會一一發生。而自己的不安與擔憂，正是事未至前妄生的念頭。

　　當下覺性旋即現前，自我提醒：「修行人！應該要常常起善念。」正因為有大眾不同的反應、立場和想法，才能令僵局海闊天空，開創全新的契機；若不是他人的及時反應、適時提醒，自己或許會因為高傲自滿而向下沉淪。當覺性提起的剎那，正向思惟的力量，便能力挽狂瀾，頓時法界一片清淨。

　　每當又冒出負面的念頭，落入散心雜話，或是因為不經意出言損人，出現人我互動的困境與挫敗時，就會提醒自己：正因為有不生不滅的本具覺性，正因為淨化自心的決定權取決於自己，修行才有無限的希望。因此不論用一天、兩天、十年、二十年，乃至一輩子，生生世世都要努力修正，實踐恩師「提起覺性，清淨三業」的教導，盡未來際，以覺性戰勝無明！