文／見彪法師

當這念心始終腳跟點地，於動靜之間，攝心用功。唯有心做得了主，收放自如，方能掌握人生的方向，真正主宰自己的生命。　　

　　成功人士多半都有早起的習慣，除了早起，真正邁向成功的關鍵，是在每個當下全心全意，全力以赴，有顆能作主的心。

數止終無功

　　有一則故事，敘述一位辛勤的農夫，每天早上天還沒亮就起床，帶著鋤頭到田裡去工作。在往田裡的路上，農夫發現鋤頭鈍了，心想：「先向鄰居借一把利一點的斧頭吧！」於是，農夫轉往鄰居家的方向，看到路邊有堆切斷的樹幹，想起妻子交代要帶些柴火回家，農夫便決定去森林砍些柴，再去借斧頭。

　　就在前往森林的途中，農夫遇見一位牧羊女趕著羊群吃草，突然想起家裡的五隻羊還沒餵，「牠們一定餓了，都中午了！」便調頭回家。踏進家門前，聞到附近飄來濃濃的烤花生香味，農夫的肚子咕嚕咕嚕地叫了起來，他想起院子裡種的花生……

　　清晨即起的農夫，一整天就這樣過了，沒有下田耕種、沒借到利斧、忘記帶柴火回家、沒有餵羊，甚至連花生也沒摘，一事無成。而農夫的斧頭、柴火、羊與花生，在e時代，搖身一變成為電腦、手機、不斷跳出的LINE訊息與不停播放的音樂，刺激著六根，分散我們的注意力。這樣的問題要如何解決？六祖大師云：「不是風動，不是旛動，仁者心動。」原來問題不在花花世界有多麼誘人，而是我們的心無法安住在當下。

　　《金剛經》中，須菩提請示佛陀：「云何應住？云何降伏其心？」事實上，這個問題的答案，早在三千多年前，世尊於菩提樹下，夜睹明星，契悟實相，就已經明白告訴大眾：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想、執著而不證得。」真心人人本具，只要不打妄想、不落昏沉，堅住正念，返本歸源，就是安住真心，就能降伏妄心。

動靜恆如是

　　然而無始劫以來，眾生貪著色聲香味觸法，舉凡衣服的舒適度、食物的美味感、天氣是冷是熱，乃至於他人對自己的看法、評價，養成種種的煩惱習氣，縱使有心想要降伏妄想、執著，安住真心，卻常常心有餘而力不足。

　　唐朝有位玄機比丘尼，終日在大日山石窟中，打坐參禪。有一天，心想：「法性湛然，本無去住，厭喧趍寂，豈為達邪？」於是便決定前往雪峰義存禪師駐錫處，向大善知識請法。雪峰禪師問：「你叫什麼名字？」比丘尼回答：「我叫玄機。」雪峰禪師又問：「你一天能織多少？」玄機比丘尼回答：「寸絲不掛！」言下之意是我現在穿衣不著穿衣相，心中無掛無礙、通身放下。

　　正當玄機比丘尼請法完畢，向雪峰義存禪師告假，轉身離去之際，雪峰禪師突然說：「你的袈裟角拖到地下去了！」這時，玄機比丘尼回頭望了一下袈裟，雪峰禪師大聲喝道：「好一個寸絲不掛！」直指修行的微細處，就是每個當下都要清楚明白、作主。

　　行者若能透達「應如是住，如是降伏其心」的真義，就要讓這念心時時刻刻清楚明白、作主，從日用穿衣、吃飯之間，磨鍊自己──起床時間到了，立刻起床；該讀書了，放下手邊的事，專心讀書；在人與人的相處中，進退得宜；逆境現前，這念心不動不搖，清楚照了；順境當前，不為所惑，時時安住真心，做任何事都能游刃有餘，事半功倍。

　　黃檗希運禪師云：「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」當這念心始終腳跟點地，於動靜之間，攝心用功，唯有心作得了主，收放自如，方能掌握人生的方向，真正主宰自己的生命。