文／普安精舍護法會副會長　傳衍

　　如果沒有遇見佛法，這一生必定汲汲營營，在起惑、造業、受苦的惡性循環下，隨業流轉，過著悲苦的人生。當自己有緣親近佛法時，不禁悲欣交集，悲的是，太晚認識佛法了；欣的是，得遇正法，開啟光明的菩提大道。

心曲悠悠　譜無生

　　在法師們的用心教導下，端正知見、清淨身口意三業，深感「方聽無生曲，始聞不死歌，今知當體是，翻恨自蹉跎。」所以，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，學習六波羅蜜菩薩行門，開始翻轉自己的人生。

　　踏進精舍，整整十五年。十五年來，依循開山祖師惟覺安公老和尚「三環一體──教理、福德、禪定」的修行理念，按部就班，聽經聞法，隨眾共修，誦經拜懺、出坡作務、禪修靜坐，從未間斷。近幾年，縱然病魔數度纏身，亦復如此。

　　經云：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」每年都回山參與禪七，在主七和尚諄諄教誨、苦口婆心地引領下，找到生命的活水源頭──人人本具的真生命。親證佛法所言不虛，更積極落實轉染成淨、轉識成智的修行，當心鏡愈擦愈明亮，更確定中台的禪門心法，是一條明明白白的菩提大道。

　　記得某日，胸口異常劇痛，坐立難安，一直在床上翻滾不停，想立刻到醫院掛急診，同時心想此時該怎麼運用佛法呢？《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。」於是專注思惟疼痛是生滅的，唯有當下這念心是不生不滅。疼痛是虛妄不實的、是假的，不是真的。劇痛果真轉化平息了，也印證《楞嚴經》中真實的義理：「雖覺覺痛，覺清淨心，無痛痛覺。」

回光返照　體安然　

　　佛法云：如是因，如是果。學佛後，因聞法禪修，淨心、定心，了知過去因，現在果；現在因，未來果，一切都是自作自受，因此坦然面對病苦，不再唉聲嘆氣、怨天尤人，清清楚楚、明明白白自己有什麼錯誤的行為，乃至於哪些食物因為食用過量，導致身體無法負荷而病痛連連。在覺察的當下，立即停止偏差的心念、錯誤的行為，身體自然慢慢恢復健康，更將佛法所提：「人當自繫念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽。」謹記在心。

　　恭誦《金剛經》是中台四眾弟子們每天必修的定課；三年前，自己開始每天持誦三部《金剛經》，並研讀《金剛經講錄》。那年七月，禪七中有一支香，突然瞋心現前，內心散亂無比，因此在經行中思惟應如何對治？《金剛經》經文忽然浮現心中：「滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者」、「菩薩於法，應無所住，行於布施」。於是，回到禪堂，依著經義降伏妄心，安住真心，身心忽空，好香即現。

　　經云：「一切業障海，皆從妄想生。」因為聽經聞法，了知因果之理，透過斷惡修善、靜坐修定，依循佛法真理，先以善捨惡，後以捨捨善，轉化業力，化煩惱為菩提。從自卑轉為自信，由黑暗轉向光明，讓生命有了無窮的希望與契機，進而於日用中實踐「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」，體現一念不生的安詳自在。