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中台廣傳








中台禪寺一百零八年度夏季精進禪七

文/編輯部


  「十方同聚會,個個學無為,此是選佛場,心空及第歸。」本寺於一百零八年六月二十五日至七月二日、七月六日至十三日舉辦「大眾精進禪七」與「學界精進禪七」,一千四百多位來自美國、義大利、澳洲、泰國、菲律賓、香港、日本及台灣等海內外大專院校教授、中小學教師、大專青年及社會各界人士,回山用功,以期心空及第。

  二十五日下午,主七見燈大和尚在五樓大禪堂,主持隆重的灑淨與起七儀式;隨後於起七茶會,提示大眾要全心投入,以契悟本心本性;晚間起香,指導學人數息觀、靜坐及行香要領。次日,主七大和尚慈悲正授八關齋戒,並由說戒法師為大眾講戒,助益禪修。禪七每日十支香,學員於坐香、行香、早晚課誦、過堂中,收攝身心,精進用功。


心地法門 中道實相觀

  主七大和尚開示大眾,禪七要在心地法門──「明心見性,見性成佛」下手,要有正確的知見:能知的這個心清楚明白、不打妄想,就是本具的清淨心,就是覺性、本心本性,就是心的真實相貌、中道實相;保持這個清淨心始終存在,就稱為「堅住正念」。動靜閒忙,二六時中,要保持不生不滅的這個心始終存在;有了妄想、昏沉、無聊、無記,貪、瞋、癡、慢、疑、邪見,覺性就不存在,就是迷惑、煩惱,就是凡夫眾生、就是生死。要成就佛道,就要隨順覺性,始終保持能知的這個心不打妄想。明心見性的操作方法,就是「堅住正念,隨順覺性」,這樣一直努力,就能夠見性成佛、成就佛道。

  這個法門,要時時刻刻保持這個心清楚明白、不打妄想,也就是時時刻刻檢視這個心,有沒有跟中道實相相一致,所以又稱為中道實相觀。修這個法門要成功,就要綿綿密密、不間斷、不夾雜,始終保持能知的這個心清楚明白、不打妄想。打了妄想就是間斷;如果覺得無聊,或是想修其他法門來對治煩惱,就是夾雜,一發現如此,就要回到當前能知的這個心,保持清楚明白、不打妄想。

1.2.主七見燈大和尚慈悲為學員正授八關齋戒。
3.一千四百多位海內外學人,聞法禪修,精進用功。


惺惺寂寂 狂心頓自歇

  所以進一步要知道什麼是妄想?妄想源自於無明,無明就是對於中道實相沒有正知正見。世尊用比喻說明,無明就好像我們迷路,找不到一個正確的方向。所以無明並不是一個真實的東西;無明真正的原因,是錯誤的認知──「妄認四大假合為自身相」,把四大假合的身體當作是真實的自己;「六塵緣影為自心相」,根、塵、識和合接觸,起心動念去分別了知,認為這就是自我,有了這種錯誤的認知,就造成無明。世尊又進一步補充無明產生的現象、原因,就好像我們眼中有翳、眼睛生病了,所以見到虛空有花、天上有第二月。

1.2.主七見燈大和尚於禪七中開示心地法門,期勉學人朝著「明心見性,見性成佛」努力。

  因此,要對治無明,就要建立起正知正見。明心見性就是破除無明的關鍵,對於心性之理保持正知正見,就能破無明、達到轉識成智。怎麼斷煩惱、破無明?時時刻刻保持在中道實相上面,秉持綿綿密密、不夾雜、不間斷的原則,一起心動念、打了妄想,就是不理妄想,因為妄想的本質是虛妄不實,本來就不存在,所以只要不理它,它就不滅自滅、不斷自斷、不破自破。

  心地法門要根據三個原則來修:第一要有信心,相信一切眾生皆有佛性,一切眾生皆當成佛。第二要知道心性之理,當前能知的這個心,不起心不動念、不打妄想,就是本具的清淨心,就是我們的本心本性、心的真實相貌,這個理確立了,就有了正知正見。第三是隨順,就是要歇,歇就是不起心不動念、不打妄想,保持能知的這個心始終存在;有了妄想、昏沉、無聊、無記,就是不理它,回到中道實相,這就是心地法門的修法。保持能知的心清楚明白、不打妄想,不起心不動念,一念不生,一法不立,但是這個知、覺性還要存在,這就是中道實相、空性、本心本性的真實相貌。在這個地方來契悟、安住、隨順,就是「明心見性,見性成佛」心地法門的修法,最終一定能夠成就佛道。

  學員依照主七大和尚的指導,精進參究,並於團參中藉大和尚開示,更增信心。解七在即,主七大和尚諄諄叮嚀,不管是靜相還是動相,始終都要保持覺性存在,這個就是保任的功夫,就是真正的修行。秉持「靜則一念不生,動則萬善圓彰」原則努力,我們生命、生存、生活的品質就會大幅提升;達到百分之百都是良善,就是真正的萬善圓彰,就能成就佛道。

  禪七功圓,學員於解七茶會上踴躍法布施,主七大和尚更勉勵大眾積極與他人分享禪修法益,啟發自覺,真正離苦得樂。學員法喜感恩,騎牛歸家,在禪七中領略的自性風光,將繼續在生活中保任、用功,更上層樓,以自性光明點亮人生。

 


解七茶會學員心得

編輯部整理



普中精舍護法會副會長╱傳洺

  在主七大和尚開示心地法門「明心見性,見性成佛」之前,我一直不了解「明心見性,見性成佛」的意思,更無法對心性有所契悟;但是這次我聽懂了,並且深信不疑,直下承擔。坐香中,確實有一絲絲契悟到那個沒有妄想、清楚明白的心!真正體會到心地法門的重要──讓我們找到回家的路。感恩開山祖師創建道場,我們一定要好好把握與護持。

普民精舍護法會副會長╱傳營

  禪七的前三天,我都在和妄想、煩惱對抗,直到主七大和尚開示「客塵主空」的道理,雜念、妄想才停歇下來;更因了解師父所講的心性之理,信心倍增地修習中道實相觀。佛法說「信願行」,相信佛法所言不虛,我發願要繼續在心地上用功。

普燈精舍護法會副會長╱傳騏

  這次印象特別深刻的是,主七大和尚開示「客塵主空」的道理,讓我徹底反省:打七這麼多次,始終沒有很大的進步,是因為沒有做到二六時中「堅住正念,隨順覺性」,這是我最需要改進的地方。

澳洲寶林禪寺高級禪修班學員╱法康

  第三天早課唱誦「自皈依佛、自皈依法、自皈依僧」時,我突然感到很慚愧,發現自己根本不懂什麼是「體解大道,發無上心」、「深入經藏,智慧如海」;透過這次打七,真正地心生敬意,更加了解什麼是佛、怎樣做佛弟子,懂得了一念不生、明心見性……這些道理,讓我的身心得到淨化和提升。

普豐精舍夜間研經一禪修班學員╱傳邇

  禪七就是在淨化我們的心;修行是在捨去我們的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見,殺、盜、淫、妄等煩惱習氣。以前,我追求財富、時間的自在;現在,我追求最大的自在,也就是沒有煩惱、沒有妄想、沒有昏沉、快快樂樂、心中沒有恐懼的這念心,這才是不生不滅、最富足的人生。


1.2.學員於過堂、行香之間,不離當念,保持這念心清楚明白、處處作主。
3.主七見燈大和尚於團參中,詳盡解答學人禪修之疑惑,指引契悟本心本性。
 

清華大學數理教育研究所兼任助理教授╱傳琉

  打七對我來講,是一件很有福報的事。我非常喜歡聽主七大和尚的開示。當我看到很多老參們坐連香,穩如泰山,支支都像菩薩般地坐在那裡,我真的很慚愧,自嘆不如;但是,我告訴自己要努力,聽開示時,也要盤腿,並在心地上用功。

淡江大學法文系講師╱法祐

  在主七大和尚開示觀息法門後,我依著觀息法門用功,第一次感受到靜坐的喜悅,真的是美妙無比,我會繼續精進學習。另外,主七大和尚一直提醒我們,要去除貪、瞋、癡、慢、疑、邪見,不打妄想,希望我們能夠契悟本心,見性成佛。禪七讓我學到這麼好的心地法門,收穫很大。

台大中智社暨北區禪學會幹部╱傳善

  我非常珍惜打七的因緣,不斷地發願要悟到這念心。當我聽到主七大和尚開示「世尊拈花,迦葉微笑」公案時,突然懂了其中的含意,也終於體會到「中台拈花,眾生微笑」背後的願心,所以我們一定要加油,才不會辜負三寶!

英國 D'OVERBROECK'S COLLEGE(第歐瓦羅可斯學院)學生╱法星

  這次禪七讓我加深了對佛法的認知,原本以為學佛就是誦經、持戒、布施,現在才知道,原來學佛是要學佛的心,終極目的是要「明心見性,見性成佛」。很感恩大和尚的開示,讓我有正知正見,用正確的方法打坐、定下心來;感謝中台禪寺讓我有這麼多的體會,也感謝所有法師、護七菩薩的付出。

上海復旦大學暨台大交換生╱法叡

  前年,參加了星燈營活動,改變了我對佛法的看法,也到精舍聽經聞法,學習保持這個心清楚明白、作主,感到身心輕安。這次打七,我專注地聽主七大和尚的開示,依此來用功,覺得能夠聽聞到最究竟的心地法門,真的是太殊勝了。





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