在精舍，常聽到「學佛一段時間了，感覺自己好像都沒進步」，或是「佛陀這麼有智慧，成佛對我來說，好像太難了，是不是修修福報就好了？」這不是現代人才有的疑惑，早在佛陀時代，佛弟子也有相同的困擾。

　　佛陀之子羅睺羅，七歲隨佛出家修行。在某次佛陀開示中，深感自己智慧不足，無法受持如來智慧，唯恐虛受信施，於是向佛請求捨道還家。佛陀告訴羅睺羅：「天降大雨時，每一滴雨滴雖然微小，互不相干，但是此時若放置一個大容器，很快就能盛滿雨水；學佛智慧也是如此，從小處開始，最終將成大器，不但能盛滿一個容器，還能盛滿無數個器皿，這就是自利利他的菩薩行。」

　　老子云：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」一般人都知道學習要有所成就，腳踏實地的努力必不可少，世間做學問尚且如此，何況是調伏熱惱、啟發自性智慧的成佛大道！

　　究竟要如何讓這念心堅定修行且發心長遠呢？首先要發願。做每件事情都有一個目標，循著目標前進，方向與距離就愈來愈接近；修行若能以願導行，就能堅持到底。願有長遠、近程之別，學佛的最終目的是成就佛道，因此可以效法釋迦如來的五百大願，或是阿彌陀佛四十八願、藥師佛十二大願，乃至於普賢十大願；近程可發願調伏、對治自身較深重的貪瞋癡等煩惱、習氣。

　　再者，佛法強調解行並重；佛說八萬四千法門，都可作為生活中實踐修行的圭臬。經云：「雖誦千言，不行何益？不如一聞，勤修得益。」因此，修行學佛並非紙上談兵，做一分得一分，做十分得十分，修行路上點點滴滴的努力，都是功不唐捐。

　　三者，修行須回歸心性，以不生不滅、本具的清淨心為本，成就涅槃正覺之果。《圓覺經》云：「一切如來，本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。」行者依著菩提心發心修行，即是真正堅固不壞的精進。

　　佛陀曾讚歎精進之行：「人能愛樂修行精進，無事不得；得至佛道，終不虛也。」溈山靈祐禪師亦云：「生生若能不退，佛階決定可期。」古來大德縱使開悟得道，也不懈廢。《楞嚴經》云：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」修行沒有捷徑，唯有腳踏實地筆直邁進。