曾經因為職場不順利，讓自己陷入憂鬱的狀態，幸而當誦讀到《金剛經》「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」時，醒悟到原來自己的憂心焦慮，是因為患得患失所致。在檢討為何會患得患失時，覺察到自己有種凡事往壞處想的習氣，也就是所謂的負向思考，而不自知。其實，事情往往不像自己想的那麼糟，大部分的情況都是白擔心一場。由此可知，要改變這種習氣，首先須從正向思考開始。

　　正向思考，就是轉念的功夫。首先要認識自己，不自我貶損，也不自我膨脹；並且要練習看清現實，從中釐清轉機，而不是讓負面的情緒與想法主導，讓自己落入憂鬱的狀態。如開山祖師惟覺安公老和尚所開示：「這念心不想過去、不想現在、不想未來，如如不動，了了分明，處處作主。」專注在當下，分析各種解決方法，採取正確的作為，不讓負面情緒影響自己，也不會因過度樂觀，而空等著「奇蹟」發生。盡己所能處理事情之後，放下「想」的念頭，銷歸自性。

心不逐境　無喜無憂

　　當往更深層的面向，探討自己為何會有憂鬱的狀況時，試著比較自己的心，在輕鬆快樂的時候，跟在憂慮煩惱的時候，到底有何差別？這才發現，原來快樂或憂惱，只是心隨著外在環境的變化，而產生的不同作用。快樂的時候，是因為有令人感覺快樂的事情發生；憂慮的時候，是有令人擔心的事發生。心隨著外在的六塵境界，時而喜，時而憂，無法自在、安住。幸而，透過佛法的薰修，讓自己了解能知道快樂或憂愁的這念心，是無二無別的。如何讓自己的心回歸本來的清淨自性？達磨祖師在〈二入四行觀〉所提「得失從緣，心無增減」，就是讓心不隨外在環境變化起舞、學習作主的妙方。

　　外在的環境，是眾多條件聚合所構成的狀態，並無自性，總是隨著條件改變，而有所變化。更何況「苦樂齊受，皆從緣生」，一切都是過去宿因所感，「今方得之，緣盡還無」。從思惟教理開始，讓自己學習面對、學習承擔，進而能夠安住在三心了不可得的中道實相。

安住當下　即做即了

　　生活中面對林林總總的人事物變化時，心學習作主。如實面對，不懊悔過去發生的種種事情，也不擔心未來的變化，不讓自己陷入過去、現在、未來的泥淖當中，患得患失。而是該做的事就去做，在做之前想清楚、規劃詳盡；做的時候，專注地把眼前的事情做好，不要有多餘的念頭；做了以後，不管結果好或不好，統統放下，即做即了。經過這樣反覆的練習後，慢慢學會放下患得患失的念頭，心也因此感到安詳自在。

　　依循住持大和尚開示的「深信因果、緣起性空、佛性本具」道理，作為生活中處事的圭臬。當事情發生時，了達事事皆有前因後果，知道外在環境人事物的變化是無常、是沒有自性的；如實面對、勇敢承擔，該做就做，即做即了，不管結果如何，心無增減。因為佛性本具、不生不滅，回到這個根本，就能給自己很大的信心來面對外在的事物，心也就會踏實下來了。