最近幾個月，面臨工作上的大事——要負責編寫公司下年度的企劃案，由於事情來得突然，時間有限，壓力很大。因為必須先思考實施對象，針對對象擬定方向、估計時間、進度、經費、器材，並預想執行的所有細節和效果，既瑣碎又繁雜。為此，經常因靈光乍現而驚喜，又因瑣碎而困擾，在取捨之間搖擺、焦慮。就在因時間緊迫、擔憂進度落後，心裡覺得很苦時，腦中突然跳出了「修道行人，若受苦時，當自念言……經云：逢苦不憂。何以故？識達故。」菩提達磨大師〈二入四行觀〉中「報冤行」這段文字。

因果平等　得失無間

　　當下反問自己：為什麼這麼焦慮？為什麼會覺得苦？從前，即使面對不友善的同事、面對他人不知原因的無禮對待，都可以跟自己說：「逢苦不憂。何以故？識達故。」都能看得開；為什麼此刻自己竟然在這裡卡住？是執著，讓自己又為客塵妄想所覆，迷失覺性了嗎？焦慮，是因為得失心，因為想要做得很完整、很圓滿，感覺自己很棒。

　　在覺察到自己這段心情和錯誤後，得到一個結論︰得與失、因與果之間關聯緊密。

　　提出規劃案，因為上級覺得可行，撥下一筆經費讓我好好發揮，這是「得」。但是往深一層想：能得到賞識和機會，表示過去的善因緣現在成熟，緣盡還無，應該把握因緣，好好珍惜，好好做事就是，不特別開心歡喜，也不憂慮恐懼。但自己因為得到這個機會而開心、期待，貪求好的表現而忘失初心，結果患得患失，所以身體疲累、情緒波動大，因而生起煩惱。於是，做得不好，不好的果報就出現了，變成了「失」。如果當初不糾結於「妄想的夢想」，只是努力於當下，結果一定不同。

　　夢想實現，這是果報；應當運用這個果報繼續創造善因。即便做得不好，也知道世間無常，本來計畫趕不上變化就是正常，生滅變異當中，只要記得初發心，成與不成都自有它的價值，這樣一來怎麼還會因「得」、「失」而感到痛苦、煩惱？

體冤進道　逢苦不憂

　　沒有學佛前，若有放不下的事，自己多半試圖以俗諺提供的智慧解決問題，比如︰「得之，我幸；不得，我命」、「塞翁失馬，焉知非福」等等，雖然當下或可暫時放下得失，但並未解決根本問題。因此當下一個境界現前，心仍然擺盪不安。

　　在這次的經驗中，體會到其實面對困境、煩惱的當下，情緒是第一個要處理的問題。情緒受個性影響，而個性就是習氣累積所成，若沒有提起覺性、釜底抽薪，看清自己的煩惱習氣，誠實面對，勇敢改過，即使這次想得開，下次遇到類似情境，還是會再輾轉輪迴受苦。修行學佛，聽經聞法，讓吾人知因識果，知道有果必有因，現狀或許是今世可見之因，或許是不可見的宿世因緣，一定有其來由，只要深信因果，一定能更容易放下糾結、放下得失、放下痛苦。

　　菩薩畏因，眾生畏果。初次閱讀〈二入四行觀〉的「報冤行」時，心就震撼莫名，這一次更讓自己體會到，如果能時時提起覺性，深信「緣起性空」之理，就能減少妄想執著；心不住在得失，就不會因得而樂、因失而苦。所以，提醒自己，要牢記常在因地努力，心不住相。那麼，得與失看起來雖有天壤之別，其實就如同因和果，是一體的兩面；得失之間，其實沒有距離。