《華嚴經》云：「一切世間從緣起，不離因緣見諸法。」佛法講緣起，世間一切眾生皆是相互依存，關係密不可分。因此，面對生活中種種人事物，稍一不慎，作了錯誤的判斷，難免遭遇挫折。所謂「一念不覺生三細，境界為緣長六粗」，一念不覺，起惑、造作不善業，進而引發苦果。究其根源，就在當下這一念心。

　　由此可知，離苦得樂的方法無他，從心開始而已。佛法當中的四正勤──已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生，便是一帖調心妙方。從中歸納出一個重點──起善念。當遇到困境，練習提起善念，如此嘗試一段時間，便會發現煩惱漸漸迎刃而解。

　　事實上，任何事物皆有不同的面向。因此，遇到自己不喜歡的人事物時，試著從不同的角度觀察，找出其良善的一面，當看事情的視野不同，天地也變得更寬廣。反之，若我們遇事習慣抱怨，往往只能看到負面的部分，隨著念頭的相續，煩惱就像滾雪球一般，不斷地強化，最後壓垮正念，造成情緒崩潰。由此可知，苦樂決定在起心動念處。

　　明朝有位袁了凡居士，因為一位算命師推算出他的未來，隨著預言一一應驗，讓他覺得人生既已成定數，還有什麼好追求的？後來遇見雲谷禪師，在禪師的開示下，找到了改變命運的鑰匙──命由我作，福自己求。於是他發願修善，更以「功過格」記錄每天的善惡作為，來提醒自己。如此行善一段時間，發現算命師的話開始不準了，命運因為斷惡修善而改變。因此袁先生更篤實行善，並寫下《了凡四訓》以曉後代。此名著不但影響了許多人，也印證了佛法的真實不虛。

　　捨棄惡念，起善念的當下，心即是光明，進而能影響身、口不再造作惡業。光明的人生，掌握在自己手裡。開山祖師惟覺安公老和尚曾說：「一方面要修善法，廣積福德資糧；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住這兩個原則，人生就會愈走愈光明，愈來愈有福報。」

　　實踐，讓我們增長對佛法的信心；信心，讓我們有繼續前行的動力。所以四正勤當中的「勤」很重要，勤就是不懈怠──努力實踐善法，遠離惡法，不與之相應。若能如此綿綿密密地用功，勤修善法、勤修智慧，建立良善的循環，人生便能撥雲見日，處處光明。最後更進一步，修善不執著善，安住中道實相，就能達到真正的清涼自在。