自從打了第一次禪七後，自己堅持每年一定要上山打七或是護七。因為，當面對生活中是是非非的境界時，唯有保持這念心清楚明白，才能不被煩惱綁架而無法自在、造作惡業。

　　記得有一年在環保組護七，坡務內容是負責五樓及九樓禪堂外的架房清掃。在每支香學員進禪堂後打掃架房，保持洗手檯檯面清潔、擦拭鏡面水漬、清洗大小便斗，以及將地面拖乾。但是當一進架房，看到地面、洗手檯的水漬，心裡就開始想，學員打七不就是要提起覺性嗎？怎麼還會如此狼藉？

　　因這一念不覺，埋怨開始沒完沒了！心在這件事上不斷著墨，就這樣念念相續。忽然間，自己醒悟過來，原來這就是煩惱！就這短短幾分鐘，覺性全軍覆沒，真是太可怕了！

　　這讓自己覺察到，以前面對境界無覺無知，心都在一片黑暗當中，因此只有埋怨、抱怨，強壓抑忍，沒能正面面對；這一次，卻清楚明白地覺察到「煩惱」。於是，自己開始思惟禪修課所學到的佛法，告訴自己，心要保持覺性，用覺察力、覺照力去照破煩惱。煩惱是遇緣而生的，境界不可能永遠存在，是心去捉住它而不放；心不執取，境界過去就過去了！從中體會到修行真的是「靜中養成，動中磨鍊」，禪七有動有靜，禪堂裡參禪打坐是禪七，禪堂外護七也是禪七。

　　《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。」開山祖師惟覺安公老和尚總是提示學人：「狂心頓歇，歇即菩提。」禪七中，見燈大和尚常開示：「堅住正念，隨順覺性。」無一不是提醒學人究竟的心地法門。法要入心，運用要熟；以法清掃心中的藏污納垢，在每個起心動念處覺察、覺照，覺察到妄心、煩惱心，即時照破。

　　佛法貴在實修實證，證是果，修是因。禪宗心法，祖祖相傳，代代相授，是祖師大德們大悲願心的行履，方令眾生得以聽聞正法。何其有幸，今生得以一飲曹溪水！願生生世世護法、護教、護僧伽，以報三寶恩！