《法華經》云：「諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。」此一大事即是為令眾生開示悟入佛之知見。由此可知，諸佛出世之本懷，即是以大慈悲心利樂有情。但要成就佛道，利樂有情，先須與眾生廣結善緣。經云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」世間覺，就是俗諦，俗諦就是立身處世的智慧，而要成就種種善法，眾生緣便是很重要的關鍵。有善緣，無論做事、修行都能有很多助緣，左右逢源；反之，則處處是障礙、動彈不得，更遑論弘法利生。

　　因此，欲行菩薩道利樂有情，首先要掌握的重點是如何結善緣，進一步結清淨法緣。開山祖師惟覺安公老和尚開示四眾弟子的「中台四箴行」──敬慈和真，就是與眾生結善緣的具體方向。以恭敬心化除憍慢，以慈悲心化除瞋恚，以和合心化除粗暴，以真誠心化除虛偽。所謂「德不孤，必有鄰」，當我們落實中台四箴行，必能營造出令人如沐春風的法界，讓眾生樂於親近，進而引導其入佛智。

　　釋迦牟尼佛未成佛前，曾與彌勒菩薩一同修行。雖然彌勒菩薩成佛的因緣已成熟，但是和他有緣的眾生，根機尚未成熟；相反地，雖然釋迦牟尼菩薩成佛的因緣尚未成熟，然而與其有緣的眾生根機已經成熟。當時住世的弗沙佛便思惟：「一人之心，易可速化；眾人之心，難可疾治。」於是弗沙佛便創造因緣，欲使釋迦牟尼菩薩速得成佛。由此可知，要成佛離不開眾生，而成就佛道是為了利益更多的眾生。

　　所以，日用當中依敬慈和真來反省身口意，淨化三業，讓心念、口言、身行都能夠恭敬、慈悲、祥和、真誠，就是學佛的心、口、行，念念利益眾生、護念眾生。有了正確的知見觀念，進一步由俗諦入真諦，了達本性本空，一切有為法如夢幻泡影，真俗不礙，「宴坐水月道場，大作夢中佛事」，最後安住中諦，行布施、度眾生而無所住著，方是能夠真正廣結善緣，利樂有情，共證菩提。