古人說：「孤陰則不生，獨陽則不長。」佛法也強調「因緣和合」，如《大乘起信論》云：「又諸佛法，有因有緣，因緣具足，乃得成辦。」一切事物都必須因緣和合才能成就。有善因，有善緣，才能成就善果。然而，如果因緣不具足時，又該如何創造緣起，突破種種困境呢？

　　昔日，六祖惠能大師於五祖座下大徹大悟後，五祖付以衣法，並囑之：「汝今好去，努力向南，不宜速說，佛法難起。」六祖大師遂潛獵人隊中十五年，十五年後才到曹溪寶林寺弘宗演教，並於南方大開頓教法門，自此一花開五葉，開啟禪宗普傳時期。「佛法難起」意味著：正法不容易興起，要等待因緣時節。在弘法因緣不具足時，六祖大師韜光養晦，在得法後的十五年辛苦受盡，命似懸絲，仍不忘流傳頓教的使命，忍辱負重，突破困境；因而在時節因緣具足時，才得以大開頓教法門，續佛慧命。

　　又如，中台禪寺開山祖師惟覺安公老和尚，因當年行腳掛單雞籠而發悲願蓋道場，自此宵衣旰食，為安僧度眾、弘法利生而努力不懈。四眾弟子為老和尚的大悲心、大願力所感召，眾志成城下，完成了中台禪寺、普台中小學、普台高中、中台世界博物館，及全世界一百零八家精舍的建設，利益無量有情。開山祖師之所以能成就中台禪寺這艘佛法的航空母艦，是因為遭遇困頓時，不怨天尤人，而是檢討自己過去沒有結善緣，進而發起廣大願心蓋道場，普度眾生，這就是善因。從因上努力，有了善因，才能將惡緣轉為善緣，最終成就自利利他的菩薩行。

　　祖師大德的行誼是我們修行路上的指標，當修行路上遇阻時，就反問自己：「師父會怎麼做？」比如遇怨憎會苦時，先檢討、反省自己，然後保持默然，不但口默然，心也要保持平靜與寧靜；學習諸佛菩薩，心中不但不起瞋恚，更發願希望對方比自己早成佛道，以此來與對方結善緣。經由如此心念的轉變，與人的關係也能漸漸融洽。善緣的增廣，讓心更能安住，不論靜中或動中，都更能用得上功。

　　佛法云：「功德歸三寶，好事給他人，壞事自己檢討反省。」了解諸法緣起，是最積極的。正因為是緣起，因緣不具足，障礙現前時，唯有檢討、反省、改正，如〈大學〉云：「茍日新，日日新，又日新。」從因地上努力，便是積極創造緣起，有善因，自然感善緣，成就善果。