文／普蓮寺護法會諮詢委員　傳明

　　近日為了自己想做的一件事徵詢同修意見時，得到不出意料的簡短反應：「不中不日。」乍聽之下，自己起了：「又來了，總是不贊同我的想法；說話的口氣、方式就不能溫和、理性一點嗎？」的念頭。當下馬上覺察到自己起心動念了，還掉入向來對家人的慣性思惟，又隨順習氣了。

　　觀照到此，嘗試依著聽聞的教理來止住妄念習氣──忍住想反駁、回嘴的習氣，努力保持靜默；以師父常提醒的「這念心本自清淨、收回念頭、剎住妄想……」，如此反覆思惟，慢慢地心能靜下來。體會到若不忍住當下這些不愉快的起心動念，就是隨順習氣、輪迴六道！迅速提起正念，思惟教理，不斷勸發自己並落實「忍辱」的工夫，為的是改變、扭轉生活中不斷輪迴的狀態。

　　經過這件事情，重新整理自己修「忍辱」的知見及落實的作法，亦即在平日面對境界時，自己要先忍住習氣，繼而提起覺性觀照當下的起心動念，接著反覆思惟平日薰修的教理，思惟清楚了，就能讓自己在事件中做出正確、良善的決定。如此藉由佛法的薰修，了解自我的轉變，先要從忍辱工夫練起，有了忍的工夫就能觀照、思惟，然後改變輪迴狀態，啟動生命的轉變。同時，藉由忍辱進一步觀察到「歇即菩提」的道理。但煩惱、妄想、習氣真的堅固難除，所以提醒自己要藉境返照、審視及淘澄無明習氣，如此才能向上提升。

　　《佛遺教經》云：「忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」面對種種境界時，忍住自己的起心動念、無明，時間久了真的能逐漸減輕妄想、煩惱、執著，成為真正有力的大丈夫，這也才算是開始修道。

　　佛法的真理，讓弟子從落實中體會到佛法的深遠及浩瀚無邊，此生能於正法道場聽聞善知識的開示及化導，誠何其有幸！弟子謹記見燈大和尚的殷殷叮囑──「要深化修行、不得少為足、要深入經藏」，深信如此做，一定能夠遠離顛倒妄想、回歸本來面目。效法大善知識們所發的誓願「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此行願無有窮盡」，生生世世依教奉行，與一切眾生共證菩提，以回報三寶、善知識、眾生之恩。