文／普蓮寺日間研經禪修班學員　傳師

　　在戶外公園或遊戲場觀察孩子的活動中，我們很容易發現，幼童面對比較大的孩子，或遊戲難度太高、超出自己的能力等不如己意的情況時，孩子們有趨吉避凶的本能，會離開、讓步或由陪同而來的家長幫忙解決困境。

　　年齡漸長，自己作決定的機會多了，卻也要不斷在無法改變的現實中，常常忍耐，等待時機、爭取權益。進入社會求職、面對婚姻，有更多做人做事的學習與衝突。經過社會化學習，面對社會多變詭譎的關係，我們以何為甲冑？或者忍氣吞聲，迂迴妥協，就真沒有怨懟嗎？

　　退休後因緣際會，去了普蓮寺，讓傳師生命有了大轉彎。上完初級禪修班在等中級班開課時，將《初級禪修教本》好好讀了一遍。發現，如果做得到中台四箴行──對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真，就能超凡入聖。因為內在要慈悲、有智慧，克制自己的身語意，時時為人著想，注意表現在外的聲音與表情是否合宜，態度是否圓融等等，這都是要積極努力的。

　　後來才明白，想要有如意的人生，就得修正不清淨的身語意。修行就是「忍」，忍受外面境界所帶來的煩惱，將「敬慈和真」用在生活中。「心」靜下來，人就安定了，「定」之後，看待事物就能更豁達，這是修行學佛的目的之一。

　　剛開始在精舍出坡、擔任執事，面對種種事務，總想說個是非曲直、辯個公道出來，不懂思惟「緣起性空」的道理，因為忍不下眼前不如己意的情況，常常興起「何不回歸逍遙日子？」的念頭。師父提醒：「要藉事練心。」自己便硬生生「忍」下來。直到讀了〈達磨二入四行觀〉中的報冤行：「我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。」而恍然大悟。也因為師父時時提點：要覺察、覺照，時時反省自己身語意業。時間久了，才發現許多事因緣改變後，結果就不同了，只是當時無法體會師父的用心；也才明白為什麼師父說：批評、抱怨，不但是慈悲心不夠，更可能因此斷了別人的法身慧命。

　　慶幸自己能繼續留在道場，才有機會看到師父不捨眾生，慈悲等待弟子們的轉變，等待弟子們的菩提心苗萌芽、成長，妄心日減。也期許自己遇到境界在反應前或做決定時，以佛法為導航，學習忍一下、停頓一下、想一下，開啟智慧和諧的人生。