文／普門精舍大乘解行研經班學員　傳慈

　　初學佛時，師父常提到「境界」二字，本以為只有逆境才是境界，後來才知原來順境也是境界，面對逆境與順境都需要練習保持心不動。上了幾期禪修班，才了解好與壞跟自己心境有很大的關係，於是開始從生活中學習覺察自己的念頭，照顧好自己的心。

　　初始因為不知如何實踐佛法，不如意事來臨時，馬上起瞋恚心，心中很多不好的念頭，猶如孫悟空大鬧天宮，有時瞋心之火一波未平一波又起，延續很久；想改變現狀，但是都做不到，感覺非常苦惱。慢慢學習禪修、靜坐，從法會執事、出坡中，練習靜中養成，動中磨鍊。遇到逆境便用師父所教的觀念來調整自己的念頭，例如：以〈達磨二入四行觀〉中「我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴」這段法語提醒自己，面對逆境要學習忍，若起了瞋恚心，就會失去理智，失去作主的能力；要堅住正念，不能被境界轉走，影響修行的心。其實只要能忍下來，就有一種平靜的感覺；練習幾次後，對於所修的法門更加深了信心，知道有佛法就有辦法，心也安定了許多。

　　開山祖師曾開示：「我們必須知道，今生苦惱的原因，是過去所造的惡業，如今成熟了，當然要受報；然而果報受後，業障也就消除了。」這對自己的心境影響很大，讓自己能去接受逆境，改變對逆境的認知，在面對逆境時，就能慢慢忍得下，把逆境當作是一種考驗，能忍一分就消一分業障。

　　從「覺察」起心動念開始，發現有偏差的觀念或煩惱，便以住持法師上課所教的觀念、法語來照破煩惱，並提醒自己要安住正念，保持這念心清楚明白、能作主。在紅塵如何能做到心不為所動，必須從忍開始，忍到沒有能忍、所忍，忍無所忍，就會愈來愈自在快樂。