文／中台男眾佛教學院研究所一年級　見投法師

　　現代人面對現實生活，緊湊的步調、繁瑣的日常、龐大複雜且多元的資訊，想停下來，喘口氣，卻在每天踏出家門那刻，又捲入一遍遍相同、重複的循環。無形的壓力，像隻強而有力的手，或推或拉著我們不斷向前，每天就這樣淹沒在喧囂的城市與茫茫人海當中。

　　這樣的生活，於身、於心都是令人疲乏、倦怠的沉重負擔，許多人因而身心失調、焦慮難安、苦不堪言，是故如何善調身心，成了當今一門重要課題。

　　夜店、酒吧、卡拉OK等場所，因應現代生活而生，也成了許多人休閒娛樂、宣洩壓力乃至於放鬆身心的管道，希望藉此達到身心的平衡。然而，發洩過後，我們真的快樂嗎？待曲終人散，回到家裡，所面對的是一個快樂、踏實的自己，還是一顆無盡空虛與迷茫的心，等待著下一次更強烈的抒發與刺激？

　　《瑜伽師地論》云：「於六境界依止六根，略有五種寂靜妙行，謂深於彼見過患故，名為善調。」為何貪著色、聲、香、味、觸、法有所過患？因為六境皆為無常、虛妄不實。例如，上等茗茶，品第一杯到第十杯，每一口的香、味都一樣嗎？到了第十杯，依然覺得是上等好茶嗎？

　　「佛法以人為根本，人以心為根本，心以覺悟為根本。」所以，我們學佛，「佛者」，覺也。「覺」，即反觀自心，學習觀照自己的起心動念，將負面心念轉為正念，知道這「冥冥隨物去，杳杳不知歸」的心是虛妄的、知道在攀緣六塵的不是真「我」；當面對外境而產生喜怒哀樂時，提醒自己「喜怒哀樂不是我」，能知道自己在情緒當中的這念心才是；學習化除煩惱、如實安住在這念能覺的心。

　　修行學佛是一個由外而內、從粗到細，覺知自心的過程，目的在於了解、認識並學習駕馭自己的這念心。將原本深深執取於外境的心，漸漸收攝、安住在能覺的這念心上。慢慢地，會發覺外在的人事物、種種刺激、好惡，逐漸轉為雲淡風輕，不再因之而感到疲憊、焦慮、迷茫。是外境變了嗎？不！是我們懂得看淡、看透這些得失、名利、財色，懂得在世事紛擾及混亂不安中，有個能安身立命的避風港。

　　若能時時刻刻返照自心，如實善調，在喧囂塵境與茫茫人海中，我們還是可以看見燦爛的陽光、體驗吹拂的微風、感受平靜且安定的呼吸，因為了悟了這不生不滅的本來面目，不假外求，「一種平懷，泯然自盡。」