文／中台男眾佛教學院研究所一年級　星如法師

　　現代人享受科學進步、種種好處的同時，也伴隨著某些副作用。訊息爆炸的時代，充斥著許多似是而非的觀念，受其潛移默化，人們在不知不覺中，開始追求欲望的滿足，造作種種不良善的言語、行為，等到察覺時，往往已在受苦，進而產生身心的失調。

　　其實，佛法就是最好的調劑良方，也是最佳的導航系統，指引出一條安穩的大道，只要我們願意嘗試，必能受益。在資訊充斥，過度動腦，身心動盪不安的時代，禪修靜坐就是一個很好的「定心散、明心丸」，更是入道的要門。其中值得參學的《小止觀》，是隋朝智者大師為其俗家兄長，依照佛法所整理的禪修手冊，不僅適合專修的人，亦適合一般初學者。當中提到靜坐的要領，須先善調五事，分別是調飲食、調睡眠、調身、調息、調心。

　　所謂「調五事」，飲食、睡眠知量知足，是安定身心的前方便。更進一步，在開始練習靜坐時，調身，學習正確的姿勢，盤腿並端身正坐。調息，令氣息勻稱綿長。調心，練習將心安住在所修的止觀法門上，如佛法云：「制心一處，無事不辦。」一切的根源掌握了，自然能四兩撥千斤，事半功倍。所謂「身要放鬆，不得隨便；心要專注，不得緊張。」持續綿綿密密地用功下去，不夾雜、不間斷，日久功深，漸漸地會發現，得以不被念頭驅使得那麼頻繁，乃至能不理會妄想，能清楚明白地作主，此即是當下受用之處。佛陀時代，馬勝比丘因為威儀庠序，而度了舍利弗尊者；因為身心善調，就能散發出寂靜的法界，進而感化身邊的有緣人，所以修行即是在生活、動靜當中落實。

　　開山祖師曾說：「我們應該追求一種心靈上的生活。心靈得到滿足，心靈得到平靜，才是我們人生真正的一種幸福、一種財富、一種快樂。」善修止觀法門，放下虛妄的欲望，回歸真心，會發現原來心的寧靜，才是一種真正的快樂。