文／中台女眾佛教學院大學部三年級　星空法師

　　在鹿野園的墨西哥落羽松樹下，掃著猶如「落雨」般不斷掉下的樹葉，心裡起了個念頭：「要掉到什麼時候！」組長笑容和藹地向自己說：「掉了沒關係，再掃就好；不掉才麻煩──死了就不好了。」平實的幾句話，如清涼的甘露水般，澆息自己心中微細的不耐與瞋惱。從而體會到，菩薩起心動念皆以慈悲為根本，處處想的都是他人。

　　眾生常因不稱心如意而瞋怒，若仔細思惟，無非是由於現實與自己所想的相違背所致。當我們都以自己為出發點，如：他害我做白工、他踩到我的點、他傷到我的自尊……憤怒感即隨之而生。而菩薩與眾生最大的不同，就是時時刻刻想著如何利益眾生，心中常懷大慈悲心。

拔苦與樂　冤親平等

　　「慈」能與樂；「悲」能拔苦。慈悲能拔除眾生的苦難，令眾生普得利樂。不需要有多大的財富或權勢，只要有悲憫之心，一句關心的話語、一個細心的動作，都可以是慈悲心的具體展現。

　　慈悲可以使剛強的人柔軟，使憤怒得以化解，是對治瞋毒的良藥。常以慈心待人，不論別人如何無禮，乃至傷害自己，始終不忍見其苦、欲令其樂，不僅破除我執，亦成就了忍辱、禪定等種種波羅蜜，為成就佛果之基礎。《華嚴經．普賢行願品》：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」欲發心修行，成就道業，慈悲心乃一切之根本。

　　真正的大悲心，應秉持「無緣大慈，同體大悲」的知見。不論眾生是窮、是富，不論是對自己好、對自己不好，不論是親友、是素昧平生，乃至是動物、是植物，都一視同仁，不起分別、憎愛，達到冤親平等。

如實踐行　道果必成

　　「瞋心重，要怎麼培養慈悲心？」粗重的瞋心，是凡夫眾生共同的習氣。五停心觀：「多瞋眾生慈悲觀」，修習慈悲觀，降伏自己的瞋心；修自利利他菩薩行，觀眾生苦，長養慈悲。《大乘理趣六波羅蜜多經》云：「此等眾生亦於過去無量無邊生死劫中，恆為父母六親眷屬，常為我故造不善業，今在餓鬼受斯苦報，菩薩摩訶薩觀是苦已，起大悲心。」每當看見令人退避三舍的大蜘蛛、蟑螂時，作是思惟：這是自己過去生的父母，為了養兒育女而造了種種惡業，今生淪墮畜生道受苦，牠們的苦，我有責任。如此思惟，憐憫之心油然而生，不再厭惡、畏懼，而給與三皈依，祝願來世得人身以之修行。除此，七周緣慈、自利利他的四無量心……只要精進不懈，持之以恆，腳踏實地去落實，必能化解心中的瞋毒，使慈悲心苗開花結果。

　　過去曾有隻被老鷹追逐的鴿子，躲到舍利弗尊者的影子下，依然戰慄不已，可是當移到佛陀的身影下，則泰然自若，無有恐怖。這就是因為佛陀三大阿僧祇劫修菩薩行，具足慈悲的功德力。在中台公案中，也有許多人欲向開山祖師訴苦，但是每當見到面、聽到開山祖師的聲音，旋即忘記自己在煩惱什麼。無論是佛陀或是祖師大德們，心心念念的都是慈憫眾生，舉手投足自然散發慈悲攝受、使人心安的法界，這都是慈悲的力量。

　　子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」儒家的「仁」，即是慈悲，儒家或佛法，皆以慈悲為核心知見。欲解瞋毒之害，慈悲是最上好的藥方；欲增長慈悲心，從利益大眾的菩薩行中去磨鍊。在中台的我們，是何等有福報，有大善知識作最好的示現，從言教、身教，點點滴滴都讓弟子們學習如何在菩薩道場中自利利他，從利他中增進慈悲心，遠離瞋恚、斷除煩惱。只要隨其腳步依之而行，步步緊跟，修行必定能有所成就。