文／普恩精舍護法會副會長　傳實

　　歷來祖師大德苦口婆心告誡參禪學佛之人，首要當知瞋怒為傷身害命之根本大忌。

　　學佛前的我，許多觀念似是而非。例如認為遇到不順心的事情而生氣，是很自然的反應。加上從小父母寵愛、學業一路順利，只要遇到生活及工作上不如意的境界，總是任性地責怪周遭的家人、同事。沒有好臉色，沒有好話。然而事過境遷，不但心裡懊悔，問題也沒解決，彼此的關係也就更加不和樂。瞋怒心一起，不知檢討反省的結果，總是兩敗俱傷。

慈心廣大　清淨自在

　　記得多年前，妹妹因照顧父母的問題，言詞中陳述她的憤怒及不滿。而當時身為大姊、被激怒的我，認為這個妹妹真不懂事、真不孝順。在自以為是的心態下，回覆的也就是義正嚴詞的指責、糾正。言詞爭辯中，對方感受不到一點點的貼心與安慰，心情自然更加鬱悶及不滿，結果引起彼此間更多的惡言與誤會。後來自己冷靜思惟精舍師父的身教與開示，「要以慈悲心對治瞋恨心」、「瞋恚是烈火，是傷人毒箭，會破壞一切善法功德，斷人法身慧命」。當自己停下瞋怒的念頭，檢討反省自己的過失之後，這念心變得柔軟慈悲。不僅看到妹妹的苦，也看到自己的愚癡與傲慢。轉念，提起慈悲心，就超越了衝突的局面。原本看似糾結難解的事情，就有了轉圜的餘地！

　　自己常捫心自問：「為何要生氣？為何會有瞋心？」靜心思量以後，發現生氣是因為對於違背自己執著貪愛的境界，心生挫折感與不滿。而其主因是來自於自己的貪心與私心，正是這種狹隘的心念，使我們像蠶一樣，不斷吐絲自我纏繞束縛，無法向上提升。這幾年來，感恩得遇佛法、得遇大善知識，從而明白「眾生皆是我們的親眷」的道理。只要心量擴大，人我之間自然減少了是非與分別，待人接物恆起慈心，日常生活自然隨心自在。

　　古德云：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」如果能隨時注意自己的起心動念，守好六根門頭，不被外面的六塵境界所染污，時時保持自性的清淨，就是道，就是修行。遇到令人瞋惱的境界時，先起慈悲心，放掉原本自私傲慢的己見，看清事實，就比較能在對方的需求上，發現自身的責任。

以慈化瞋　人生光明

　　古德云：「人能將冤親作父母孝，作諸佛敬，此是除瞋根本辦法。」每當再有令自己惱怒的事情發生時，學會了先忍下來，靜下心用佛法的道理思惟；注意自己的起心動念，願將眾生當父母一樣來孝順，願將眾生當成諸佛菩薩來恭敬。此時煩躁心、染污心、瞋恚心漸漸為不動心、清淨心、慈悲心所取代，正如佛法所言「煩惱即菩提」。如此一次又一次地重慮緣真，藉境練心，相信作主的工夫自然慢慢純熟，不被來來去去的客人給影響了。

　　這十多年來，在精舍修行學佛，謹遵惟覺安公老和尚開出的三環一體──福德、教理、禪定，依教奉行。從只知向外馳求，到明白唯有回頭是岸、覺性時時現前，才是真正的光明大道、人生安身立命之處。自己何其有幸能成為中台禪寺的弟子，法身慧命得以萌芽茁壯，這一生才有希望不空過。回想一路走來，在精舍跟著師父們修習自利利他的菩薩行，師父們所展現的「無緣大慈，同體大悲」，是我生生世世學習的典範。祈願自己能直下承擔，效法諸佛菩薩的深心悲願，憫念眾生，恆起慈心，如此才不負國家、父母、師長眾生之大恩大德。