精進修行　上報四恩──惟覺安公老和尚開示

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　　佛法云：「上報四重恩，下濟三塗苦。」所謂「四重恩」，第一是父母師長之恩，第二是眾生之恩，第三是國家之恩，第四是三寶之恩。

　　一般人只知道「感恩、報恩」，佛法更進一步告訴我們要「知恩」，這是最重要的。「知」就是一種智慧、一種道理，我們做任何事情，都要根據一個道理，如同一般人所說，做事情不能輕舉妄動，要有法源的根據，這樣就具足正當性；如果我們沒有知，不了解當中的道理，做一切事情就會盲目、沒有正確的方向。佛法最重要的就是知見，所謂「從聞思修，入三摩地」，聞就是要博學多聞，增長智慧，成就辯才，所以我們首先要「知」。

真知四恩感於心

　　第一，為什麼要報父母、師長之恩？父母對我們有生育、養育、教育，種種恩德，所謂「推乾就溼」，就是形容父母撫育子女的辛勞，寧願自己睡在溼的地方，也要讓小孩睡在乾爽處。中國五千年的歷史文化都講要盡孝，就是我們要知道父母的恩德，這個「知」很重要。知道了父母之恩，就要感謝父母，進一步要報恩、要採取行動；前面是思想，然後是言論，最後一步就是實行，我們要有這種智慧。對於師長也是一樣，所謂「師者，所以傳道、授業、解惑也」，師長有教育之恩，所以我們對於師長要知恩，要感謝、感恩，最後要落實為行動來報恩，這就是一個道理。

　　第二，為什麼要報眾生的恩？有眾生，我們才能修菩薩行。佛法說，一切都是緣起，都是互相成就，你成就我，我成就你；我們一個人不能獨立生活，都是互相依存，你依靠我生存，我依靠你生存，所以是眾生成就我們的功德。舉例來講，我們天天都要吃飯，有些人會認為：「只要我有錢，就能夠買米煮飯，吃飯有什麼困難？」可是我們想一想，米從哪裡來？米是經過農人辛苦地播種、插秧、收割、曬穀，還要把穀子碾成米，商人再用交通工具運送到市場上去，我們才能買到米；買了米，還要用水、用火、用電來煮飯，水、電也需要很多人貢獻時間、精神、智慧……從這個角度來看，一碗飯確確實實不容易，經過重重疊疊的因緣、很多人的辛苦與貢獻，我們才能吃到這一碗飯，這就是互相依存。人與人之間必須互相依存，生活才有保障，生命才能延續。如果世界上每個人都知道這個道理，彼此之間只有知恩、感恩、報恩，絕對不會有殺盜淫、綁票勒索，這就是正知正見。

　　知道每一個眾生對我們都有恩德、恩典，就要報眾生的恩。佛法講，有過去、有現在、有未來，一切眾生都是我們過去、現在的親眷，一切眾生都有佛性，一切眾生皆當成佛，這就是一種道理，我們先要「知」。心中有了這個道理，依理去實踐，就會很踏實，不會有絲毫勉強。

　　第三，為什麼要報國家的恩？一個國家要富強、興盛、太平，百姓才能安居樂業；如果這些做不到，我們住在這裡，得不到國家的保護、保障，就會人心惶惶。我們今天能夠有很好的工作、家庭，又能修行學佛，是由於國家給我們很大的保障，所以要報國家的恩。

　　最後，要報三寶的恩。三寶給我們法身慧命，告訴我們很多做人做事的道理，進一步告訴我們超凡入聖，每一個人都能成佛、成菩薩，這就更不簡單了。所以佛法講，功德歸三寶，好事給大眾，壞事自己經常檢討反省，這個就是知。知了以後，要有一種感謝的心理；如果知了以後，沒有感謝的心理，那就還沒有達到完全的知。所以要徹底的知，知到究竟，就會去實行；實行到究竟，那就是真知。

道業成就真報恩

　　我們先要「知恩」，知了以後要「感恩」、感謝，最後要「報恩」、要採取行動。怎麼樣報恩呢？我們在修行當中，契悟了真理、契悟了佛法，一念相應，證到三昧，悟到空性，乃至於悟到覺性，這就是報恩。用我們的修行來報恩，修行成就了，功德成就了，道業成就了，這就是真正的大報恩。

　　我們自己修行成就了，與報四重恩有什麼關係？要知道我們這個世界是共業，共同在這裡受報，也共同在這裡造業，有善業、有惡業，有世間業、有出世間業，我們禪坐就是在消業；我們每一天用功、早晚課誦，把功德回向給父母師長、法界眾生，這就是一個大慈悲心，人有誠心，佛有感應。如果我們進一步再用功，成了道，有智慧、有定力、有悲願，乃至於神通妙用，把這些成果貢獻給大眾，來普度眾生，這就是真正的報恩，不但現在能夠報恩，盡未來際都可以報恩。如果每個人有了這種想法、這種認識，自己的道業一定會增進，絕對不會退轉。