广修福慧增善缘

文／香港普广精舍研经禅修班学员　法音

　　《佛说四十二章经》中〈举难劝修〉一章，佛陀举出修行人会面临的二十种困境。弟子有幸能亲近精舍听经闻法，也有机会参与义工工作，正因如此，接触到很多善知识，得以学习以中台心法去面对困难、突破困境。

观空返照　三环一体

　　在升上中级禅修班后，开始参与精舍义工事务。最初每周一次在机动组发心，负责清洗架房、整理禅堂。过程中有资深义工带领，时间也很弹性，因此没有感受到压力或负担。直到后来开始学习学长、照客、活动、司仪等不同执事，随着出坡时间增多，接触的人事物广了，「烦恼」似乎也多了起来。有一次请教一位资深义工：「当那么多的事接踵而至，如何平衡与处理呢？」师兄分享：「可以思惟课堂上所教的『空性』之理，就会发现『烦恼』也不是实在的。」当下，回想起精舍上半年同时筹备几个大型活动，当时大家都感觉难关重重，但当所有活动一一圆满，再回顾那时的困难，的确也像梦境一般过去了。

　　又有一次，一位师兄与我分享住持大和尚在精舍二十周年庆的开示：「在出坡作务中，如果起了『烦恼』，就是『三环一体』中有缺少，要反思是不是缺少『禅定』、缺少『智慧』去看清事物的本质，落到两边去了？」原来，在出坡修福报的同时，也要记得时时检视心中有没有具足三环一体。

　　还记得初初担任司仪时，师父提示过弟子声音「太硬」，可以放「柔软」。当时并未能领略到「柔软」的意思，以为只要将声音放轻就好。直到后来回山参加禅七，坐到近似「好香」，在身心自在的那一刻，才体会到──「柔软」不是用力控制而有的，反而是与空性的体悟更相关。如果能体会到「我」是「假有」，和一切事物的本质都是「缘起性空」时，就会放下那紧抓因缘的「强硬」，或是自我中心的「我执」，当心量广大了，人自然就会变得「柔软」。

善观因缘　广结善缘

　　禅七圆满后，再回来担任司仪，声音的确柔和不少。住持法师又进一步指导：「『柔软』也不是『柔弱』，声音依然要有『正气』、要有『骨头』。总之，不要落两边，要契合中道实相。」这让弟子进一步体会到：「菩萨心」并非软弱，菩萨能善观因缘，做出最符合当下因缘的布施与供养。正如住持大和尚曾开示的「佛法是不二法门。行菩萨道时，要随顺因缘，如水一般柔软，倒入不同容器就有不同的呈现；如同菩萨，需要和颜悦色时就示现和颜悦色，需要怒目金刚时也能怒目金刚。」菩萨的柔软自在，是因为多生广修福慧，所以能自如地运用「假观善」与大众结善缘、结欢喜缘。

　　感恩老和尚创建中台禅寺并设立海外分院，让弟子有幸能在道场接触到众多善知识，无论是师父的指导，抑或是师兄弟们的分享，都有助于弟子转化烦恼，效法菩萨的悲智双运。在更大的「生活道场」中，在更多的顺逆因缘中，弟子亦会谨记师父们的教导──用功要如「千尺丝纶直下垂」般往下深入，不停留在表面修行；要修禅定，以避免「一波才动万波随」。当面对生活种种「酸痛麻胀」的境界时，要能如「夜静水寒鱼不食」般禁得起考验和诱惑，并朝着「满船空载月明归」的目标努力，如此则道业一定有所成就。