廣修福慧增善緣

文／香港普廣精舍研經禪修班學員　法音

　　《佛說四十二章經》中〈舉難勸修〉一章，佛陀舉出修行人會面臨的二十種困境。弟子有幸能親近精舍聽經聞法，也有機會參與義工工作，正因如此，接觸到很多善知識，得以學習以中台心法去面對困難、突破困境。

觀空返照　三環一體

　　在升上中級禪修班後，開始參與精舍義工事務。最初每週一次在機動組發心，負責清洗架房、整理禪堂。過程中有資深義工帶領，時間也很彈性，因此沒有感受到壓力或負擔。直到後來開始學習學長、照客、活動、司儀等不同執事，隨著出坡時間增多，接觸的人事物廣了，「煩惱」似乎也多了起來。有一次請教一位資深義工：「當那麼多的事接踵而至，如何平衡與處理呢？」師兄分享：「可以思惟課堂上所教的『空性』之理，就會發現『煩惱』也不是實在的。」當下，回想起精舍上半年同時籌備幾個大型活動，當時大家都感覺難關重重，但當所有活動一一圓滿，再回顧那時的困難，的確也像夢境一般過去了。

　　又有一次，一位師兄與我分享住持大和尚在精舍二十週年慶的開示：「在出坡作務中，如果起了『煩惱』，就是『三環一體』中有缺少，要反思是不是缺少『禪定』、缺少『智慧』去看清事物的本質，落到兩邊去了？」原來，在出坡修福報的同時，也要記得時時檢視心中有沒有具足三環一體。

　　還記得初初擔任司儀時，師父提示過弟子聲音「太硬」，可以放「柔軟」。當時並未能領略到「柔軟」的意思，以為只要將聲音放輕就好。直到後來回山參加禪七，坐到近似「好香」，在身心自在的那一刻，才體會到──「柔軟」不是用力控制而有的，反而是與空性的體悟更相關。如果能體會到「我」是「假有」，和一切事物的本質都是「緣起性空」時，就會放下那緊抓因緣的「強硬」，或是自我中心的「我執」，當心量廣大了，人自然就會變得「柔軟」。

善觀因緣　廣結善緣

　　禪七圓滿後，再回來擔任司儀，聲音的確柔和不少。住持法師又進一步指導：「『柔軟』也不是『柔弱』，聲音依然要有『正氣』、要有『骨頭』。總之，不要落兩邊，要契合中道實相。」這讓弟子進一步體會到：「菩薩心」並非軟弱，菩薩能善觀因緣，做出最符合當下因緣的布施與供養。正如住持大和尚曾開示的「佛法是不二法門。行菩薩道時，要隨順因緣，如水一般柔軟，倒入不同容器就有不同的呈現；如同菩薩，需要和顏悅色時就示現和顏悅色，需要怒目金剛時也能怒目金剛。」菩薩的柔軟自在，是因為多生廣修福慧，所以能自如地運用「假觀善」與大眾結善緣、結歡喜緣。

　　感恩老和尚創建中台禪寺並設立海外分院，讓弟子有幸能在道場接觸到眾多善知識，無論是師父的指導，抑或是師兄弟們的分享，都有助於弟子轉化煩惱，效法菩薩的悲智雙運。在更大的「生活道場」中，在更多的順逆因緣中，弟子亦會謹記師父們的教導──用功要如「千尺絲綸直下垂」般往下深入，不停留在表面修行；要修禪定，以避免「一波才動萬波隨」。當面對生活種種「痠痛麻脹」的境界時，要能如「夜靜水寒魚不食」般禁得起考驗和誘惑，並朝著「滿船空載月明歸」的目標努力，如此則道業一定有所成就。