過去有一個乾夷國，國王名為「偏悅」，才德高顯，行仁布德，處事公正平和，人民都依從國王的仁德教化，因此牢獄裡沒有囚犯；老百姓若有匱乏，國王都會幫助他們解決困難。他的慈悲仁惠，如帝釋天王一般潤澤四方。

鄰國有位婆羅門，非常嫉妒國王，因此想了一個惡毒的方法要害他。他來到王宮門口，問侍衛：「我聽說國王救濟老百姓，就像天澤之普潤，有求必應，國王也會滿我的願嗎？」臣子將這件事告訴國王，於是國王便來到殿外見婆羅門。婆羅門說：「國王的仁德澤被四方，知道的人沒有不讚歎的，您是否能滿足我的願望呢？」國王欣然同意。

婆羅門對國王說：「陛下仁德好施，總是有求必應。現在我要舉行祭祀，已經萬物齊備，只缺人首，希望求得大王的頭顱，來實現我的願望。」國王說：「我的頭並不特別，不如給你珍貴的寶物。」婆羅門並不接受；國王又吩咐工匠，以金、銀、珍珠、琉璃、珊瑚等七寶，做了數百個和國王人頭相仿的七寶首，交給婆羅門，但婆羅門卻說：「我只要求您遵守諾言，將您的頭顱交給我。」

國王從不違背以布施利樂眾生的本願，因此毫不猶豫地走出宮外，將頭髮纏在樹上，對婆羅門說：「好，我將頭顱布施給你！」於是，婆羅門抽出腰刀，快步走向大樹。樹神見狀，對於婆羅門陰毒的舉動感到憤怒，就在婆羅門舉刀要砍向國王時，冷不防地猛力抽打他的臉頰，並用樹枝纏住他的身體，使得婆羅門暈頭轉向，連刀也掉落在地上。無論如何，都無法靠近大樹一步。國王平安無恙，臣民歡呼萬歲，悲喜交集；諸天也讚歎國王的仁德，可說是真正做到內施！四天王亦歡喜擁護，於是境內眾毒消歇，百姓無病，五穀豐熟，牢獄裂毀，君民無不歡喜踴躍。

佛告訴在座的沙門：「當時的乾夷國國王就是我，婆羅門就是調達。無始以來，我都是以慈悲行大布施，利益一切有情。」

                                                    

典故摘自：《六度集經‧卷第一‧布施度無極章（五）》

 

省思

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經云：「觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。」菩薩因恆思利他，念念心繫眾生，從劫至劫，於菩提道上度生無有疲厭，最終因圓果滿，成就無上佛果。佛弟子當學習菩薩利益眾生的願行，在利他的同時，開闊心量，破除執著；即使面臨困難，只要信心堅定、悲智雙運，必能化重重障礙為助道資糧，終至圓滿菩提。

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