中台禪寺新舊任住持交接送座晉山大典 　　《百丈清規．住持章》云：「住持者，主持佛法之名也。叢林立住持者，藉人持其法，使之永住而不滅也。夫法者，大聖之道也。戒定慧者，持法之本也；僧園眾務者，持法之事也。本立而事乃治，事治而本愈固。」是以人能弘法，非法弘人。幸賴釋迦牟尼佛建立六和敬之僧團制度，使佛法能夠長存。 　　中台禪寺開山方丈　上惟下覺大和尚為延續禪宗源遠流長之法脈，自民國八十一年起開始籌建中台禪寺，九十年九月一日正式落成啟用，將昔日靈山殊勝之法筵，重現於二十一世紀。中台禪寺圓滿落成後，大和尚弘法之願行、度眾之悲心更是未曾稍歇。以佛法慈悲濟世之精神，積極興辦普台國民中小學，為國民教育樹立優良典範，達到以教育安定社會、淨化人心的目的。因應新世紀來臨，更以中台四箴行：對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真，及佛法五化：學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化，應機施教，令大眾得以從各個層面認識佛法、落實佛法，契入佛法義理。 　　九十四年五月，普台國民中小學於佛誕日竣工落成。在建寺、創校功德圓成之際，大和尚毅然將住持的責任交付弟子，延續僧團制度，讓大眾共同分擔弘法度眾、守護道場之重責大任。 　　五月二十一日，中台禪寺舉行新舊任住持交接送座晉山大典。上午十時，數千名僧俗四眾弟子齊聚於大雄寶殿及四天王殿，典禮在一聲聲「南無本師釋迦牟尼佛」聖號中揭開序幕。 　　大典中，首先恭請方丈和尚開示，方丈和尚讚歎大眾護法護教功德無量，並勉勵大眾發長遠心，繼續修菩薩行、護持道場。隨後進行交接送座儀式，在屏東不動寺住持　上惟下勵長老監交之下，方丈和尚將中台禪寺印信交付新任住持見燈和尚，再將具交予惟勵長老，由惟勵長老送座，將具送至住持位。新任住持展具頂禮三拜，禮謝送座和尚及退位方丈後，四眾弟子虔敬合掌，恭請新任住持見燈和尚陞座說法。見燈和尚表示：將以師志為己志，跟隨　導師的腳步，在既有穩固的基礎上領眾共修，為佛法的傳承盡一分責任，並勉勵大眾向上提升道業，於自利利他的菩薩道上永不退轉。 上惟下覺大和尚開示： 　　中台禪寺由於有出家眾的精進辦道，和在家居士的精進護持，才有現在的規模，這是我們每一位所努力的成果，也是千秋萬世的功德。起初在靈泉寺時，出家眾只有師父一個人，後來慢慢增加，到現在歷經二十多年。一路走來，大眾都很發心，以菩薩行自利利他，利他自利，無論對於家庭、事業、道場、國家都是如此。 　　中台禪寺建設完成了，是個完整的菩薩僧團，這都是大眾的發心、大眾的功德。儒家說「立德、立功、立言」三不朽，佛法講「廣集福慧資糧」，所以建設道場是千秋萬世的功德。一個正法道場要有僧眾來弘法，因此我們有培育僧才的佛教學院，佛教學院規模建全：有研究所、大學部、高級部，弘揚佛法，普度眾生，終年不間斷。同時在台灣及海外廣設精舍，由於有精舍弘法、接眾，佛法在社會上才會成長、興盛。學校教育方面，我們創辦了普台國民中小學，在今年五月十五日已竣工落成，很多教育界的人士來參觀，都讚歎這所學校達到了國際的水準。 　　道場的成就，除了大眾的發心外，最重要的是要有制度，否則經過一段時間以後就不存在了，就像儒家所說的「人存政舉，人亡政息」。中台山的制度自開山以來日趨完善，首先是「五統弘聖教，萬法歸實相」，就是任何事情都統一運作，以集合大眾的力量和智慧，因為積聚大眾的福報，才能成就大事。一般人都知道「小錢做大事，小兵立大功」、「聚沙成塔，集腋成裘」，本著這個原則，匯集所有的力量，就能成就大功德。除了弘化、修行的理念統一，還要明白「萬法歸實相」的道理，一切要回歸心地。再者是「中台四箴行」──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真。我們因為本著這兩大原則來弘法利生，配合每一位的努力，才有今天的成果。 　　師父今天舉行新舊任住持交接，把責任分擔給大眾，讓每一位都有機會、都有責任來發心，藉這個因緣讓大眾了解荷擔如來家業，是每位僧眾的本分責任，了解以後更要進一步地將佛法發揚光大。希望大眾發長遠心，共同修菩薩行，繼續護持道場。修行並非一世就能成功，如釋迦牟尼佛也是經過三大阿僧祇劫的勤苦修行；所以我們學佛、出家，都是過去的善根、過去的福報。不論出家、在家，有這個福報能夠學佛修行、能夠弘揚佛法，生活又穩定，就是最大的福報，要珍惜、要繼續努力。 新任住持和尚簡介 　　見燈和尚，民國八十年剃度出家，跟隨導師 上惟下覺大和尚從靈泉寺至中台開山建寺，統領大眾，積極推動寺務運作，謹遵師志，如實行持。歷任中台禪寺執行長、都監、副住持及精舍住持等多項執事，其慈悲的胸懷與領眾智慧，深受眾人肯定。 　　一個道場的建設是不容易的，中台山是個四眾弟子和合組成的大家庭，有一千六百多位僧眾，更是在家居士的功德之家、菩提之家。我們要建立正確的觀念，遵循常住的一切規定，要把常住擺第一，把個人的事情擺在最後。師父現在將中台山住持的責任交給見燈和尚。中台禪寺目前無論在台灣或海外，都受到了大眾的肯定，也希望大眾秉持以上的觀念與制度，努力修菩薩行，廣集福慧資糧。在家居士繼續護持，以自己受用的佛法帶動家人、親戚朋友到中台山、到各精舍聽經聞法，依這幾個大原則來發心、來修行、來護持，未來的功德就會愈來愈殊勝。希望大眾發菩提心，永不退轉。 見燈和尚開示： 　　從這一刻開始，是中台禪寺另一個階段的起步，我們從過去到現在，在 導師的指導與教誨下，無論在道業、在佛法的弘揚上，都有所依止，覺得很安穩，那是　導師的慈悲，隨時隨地在我們身邊扶持，讓初學走路的我們知道如何站起來、知道如何才是正確的方向。從現在開始，我們必須學習承擔、必須試著自己站起來，繼續在道業上邁開步伐。 　　中台禪寺在　導師的指導下，建立了如此穩固、完整的菩薩僧團，我們是不是有像大和尚一樣的慈悲、智慧與心願？我們在各方面都遠遠的不如，現在大和尚為了讓我們能夠在各方面向上提升、踏穩腳步、立穩腳跟，確確實實沒有障礙的跨出去，將這一切交付我們，給大眾磨鍊和提升的機會。往後在執事上，見燈會在我們既有、穩固的基礎上，帶領大眾在成就個人道業與推動弘揚佛法志業兩方面，繼續向上提升、發展。 　　認清實際的狀況，知道從穩固的基礎上繼續發展，如此才能夠穩定的提升、進步，這個道理與佛法中建立知見的觀念是相通的。「只貴汝知見，不貴汝行履」，只要觀念正確了，所作所為一定會正確。我們的知見所呈現出來的，就是身口意三業；只要知見正確，身口意三業就是清淨的。 　　導師是我們的法身父母，為我們這個菩薩僧團建立了完整的制度，所謂「大恩不言謝」，我們無法用言語來表達對大和尚的感恩。見燈願意以最清淨的身口意三業來供養大和尚、供養三寶，來感恩諸位善信的護持；見燈願意繼續秉持著「五統弘聖教，萬法歸實相」的指導原則，來穩固這個菩薩僧團；見燈願意以「三環一體」的方向來努力，提升個人的道業，弘法度眾；見燈願意以「中台四箴行」作為待人處世的準則；見燈願意依照「佛法五化運動」的方式繼續弘揚佛法；見燈願意為僧才的培養、為社會的教化、為學校的教育繼續來努力。這些都是 導師揭櫫我們在僧團、社會、世間當中，自利利他的菩薩行持，見燈堅定的深信與肯定，按照這個方向來努力一定能夠成功。 　　見燈願意以這樣的方式來報恩，這是一個自我的期許，同時也與大眾共勉，希望大眾能繼續秉持著過去在道業上的精進、在弘揚佛法上的努力以及護法護教的所作所為，我們共同站在大和尚所建立的穩固基礎上，繼續向上提升，乃至於將來發揚光大，盡到我們四眾弟子對於佛法傳承的責任。祝福大眾學業成就、事業成就、道業成就，發菩提心，永不退轉。 一種平懷　泯然自盡──寫在中台禪寺住持交接大典之後