普覺精舍住持╱見探法師

　　過去常常聽到很多人說要來印度的「聖地朝聖」，對這四字始終的認知就是前往佛陀居住之處。直到親來此地，對「聖地朝聖」四字已能了然於心，一個讓人提起正念，進而發菩提心之地，即是「聖地」。導師　^上惟^下覺大和尚曾說：「聖人也有過去，囚犯也有未來」，中華文化也講「內聖外王」，所以「聖」乃指心中沒有貪、瞋、癡三毒，並具足慈悲與智慧的層次，凡夫俗子雖未達此境界，但能對如來的教法依教奉行，往自利利他的成佛之路前進，就是真正的「朝聖」，如《四十二章經》所說：「佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。」

　　「聖地」在哪裡？當下清淨無為的心即是，只要能時時檢討反省、慚愧懺悔，就是在「朝聖」！

普民精舍住持╱見達法師

　　聖地最後一站，是居住時間占世尊弘法年歲近乎一半的祇樹給孤獨園。在家述說回家法，知道了祇園精舍為何離迦毘羅衛國並不遠。幾乎到了每一聖地，都安排得剛好，剛好沒有團體在著名聖蹟念經唱誦，祇園亦然。入園後，大眾法師就到犍陀俱提精舍的龕室頂排班，齊誦《金剛經》。這是佛在此處說出的經典。多麼殊勝的交會！

　　園區廣闊，遺址眾多，最根本的是佛陀曾經在此居住過。雖然時間沒有交集，至少空間裡我們在一起；雖然歷史中不曾謀面，好在地理上還有所依循。是多麼輝煌的場景呀！最崇偉的覺悟者，最聖潔的弟子們，最有福報的護法信眾，最英明護持的君王，以及最富庶、最繁華的城市，曾經，都在這時空裡交集。所有一切的善因緣，和合具足，多麼令人傾羨！

　　願我生生世世都能供養佛陀常住弘法之所需，精舍、飲食、臥具、醫藥，一如須達多長者與祇陀太子。願我生生世世都能跟隨佛陀於常住弘法之處，聽法學習，修道證果。願我生生世世能處富饒之地，常居精舍、統理大眾，和合一處、弘法度眾。願一切眾生亦如是。

　　遙想過去，更能珍惜所有、把握當下。莫待人去樓空，再來徒嘆多愁。法輪常轉，只因法緣不滯一處。感嘆生不逢時之際，應努力創造未來的機運。前人遺址展新綠，後進懷古怎堪愚？讚歎、感慨之餘，不如努力奮進，為向前的菩提之路續點引導法燈，照亮傳承的清楚法脈。

中台禪寺女眾部副住持╱見貌法師

　　《長阿含經》中，佛要阿難尊者轉達末羅族：「當知如來夜半於娑羅園雙樹間當般涅槃，汝等可往諮問所疑，面受教誡，宜及是時，無從後悔。」佛心心念念都是要利益眾生，拔眾生苦，如同　導師經常教誡大眾，弘揚佛法要以利益眾生為前提，佛菩薩的精神是為利益眾生而捨生死於度外，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。站在佛陀涅槃像旁，身為出家僧眾的自己有無菩薩的願力與承擔？還是如俗人般哀悼佛陀入滅、去聖日遙？末法，是人末而不是法末，佛陀留於世間的真理從來沒有改變，更不能滅失，體悟無常理，奉行無常理，流布無常理，令我等與眾生同登華藏玄門，共入毘盧性海，方不負佛恩、父母師長恩、眾生恩、國家恩。

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