中台世界
仙人的預言
仙人充滿智慧的眼睛裡，有著深深的哀傷，他泣不成聲地說：「太子倘若捨離王位出家修行，必定成為大徹大悟的覺者，可惜我已經是風燭殘年，壽命將盡，恐怕來不及親自看到太子成佛，也聽聞不到他的教法了。」
抑心不違教法
貧窮會磨鍊一個人的意志、耐力和慚愧心，無羞恥心的惡人，會為了追求物欲而造作種種惡業。你能夠以慚愧心約束自己，轉化自己的貪念，讓自己不違家法，不致誤入歧途。這是賢者的作為，也承襲了你父親的良善品德。
佛自忉利天返閻浮提因緣
目犍連尊者待諸天離去，便起立整衣稟白：「弟子代閻浮提四眾弟子稽首禮敬世尊，並帶來慇切的問候和思慕──人間四眾弟子無有神力得至天上禮敬聞法，而彼天眾有大德力下至閻浮提，唯願世尊慈愍，早日重返閻浮提。」
憂波毱多尊者伏魔記
尊者見魔王善根萌芽，敬信心已生，不復驕慢，於是開示：「如今您知慚知愧，敬信於佛，由此善心不復墮三塗惡道。」魔王聞言生大歡喜，說云：「我由尊者生敬信心，今當皈依佛門，從此清淨三業，護法護教。」
賓頭盧尊者見佛因緣
一日，阿育王於佛陀成道的菩提樹前受持八關齋戒，並準備種種寶蓋、幢幡、上好飲食……，欲供養佛陀的成道弟子。三十萬比丘來此集會，其中有十萬是阿羅漢，二十萬是學人及凡夫比丘，然而上座的位置卻沒有人坐。
西天四祖優波毱多尊者
商那和修尊者回答：「我沒有俸祿與人，只有真正具足信心出家者，才能與我相隨為伴。」毱多長者聽此便回答說：「尊者！我是個為世俗所絆的世間人，不能隨您出家，將來我若有子嗣，一定將我的孩子供養三寶，出家修行。」
佛陀的最後說法
有一位梵志名叫須跋陀羅，年紀朽邁，已有一百二十歲。國內諸多力士皆對他恭敬及供養，並且讚歎他是阿羅漢。當須跋陀羅聽到佛將於今夜入涅槃，心想：「我對修行之理尚有一些疑惑，唯有瞿曇才能為我解惑。」便前往娑羅林。
隨順遠離之道
比丘應當如此了知，若在修習各種方便法門時，心無懈怠，使能獲得正法，內心得到寂靜、止息和安樂，行持淳淨且一心專注，能遠離喜愛的境界，並且隨順正道修行，便能說：「我已經遠離五欲而得到解脫。」
邪見罪牽墮地獄
佛告大王：「當時那個好嫉妒的獼猴王，就是現在的富蘭迦葉，五百獼猴是其五百弟子；另一獼猴王，即是我。富蘭迦葉前世心懷嫉妒，被其罪所牽引而自投聚沫，令五百獼猴也隨其身亡。現在，他們又因誹謗之罪，全部投入江河，罪業使然，累劫無限。」
五蘊無我
佛告諸比丘：「善哉！善哉！大眾無始劫來輪轉生死，所流的血超過恆河水及四大海水。因為你們從過去無始劫來，或曾投生象中，被斷截耳、鼻、頭、尾、四肢，血流無量……無始劫來，或是墮入地獄、畜生、餓鬼，身壞命終，其血流亦復無量。」
到第六個孩子為止
佛住世弘法時，有一位住在彌絺羅國中的婆羅門婦女名叫婆私吒，因為第六個孩子剛剛喪命的緣故，悲傷過度而神志昏亂，在路上無法自主地裸形狂奔。她就這樣走著走著，不知不覺來到佛陀正在說法的菴婆羅園。
棄老國
很久以前，有一個國家明文規定：「所有老人得一律離開家庭，流放到偏遠的地方，讓他們自生自滅。」當時有位大臣非常孝順，不忍心趕走年邁的父親，便在家中挖了地窖，布置成密室，將其安置在那裡，繼續盡孝養之責。
二百歲貧窮老者因緣
貧窮老者長跪合掌說：「我只想知道如何能消除罪業，速得解脫，不再受苦，懇求世尊慈悲，以無上智慧為我解疑。」佛陀慈悲地開示：「人的生死因緣都是眾緣和合，現在讓我告訴你為什麼今生有這樣的果報。」
彈琴喻
佛為二十億耳開示：「修行也是如此，如果把自己繃得太緊，過度精進，心中起煩惱、生無明，就會退失菩提心；若太懈怠、太放逸，就如同琴弦太鬆一般，也會退失菩提心。我們修行就如同彈琴一樣，要合於中道。」
說人喜瞋喻
村長接著說：「老莫，聽到別人說自己的缺點、過失，不知道檢討反省， 反而起瞋心責怪別人，就好像喝醉的人失去理智、愈喝愈多一樣。只有如此愚癡的人，才會一再地為隱藏自己的瞋心，不斷地施暴於人！」
阿育王施阿摩勒果緣
阿育王悲傷地詢問身旁的大臣：「到底誰是當今之主？」大臣們回答：「國王，您是當今之主。」阿育王說：「我雖是國王，卻不得自在。你們看！我手中的這半顆阿摩勒果，是我現在唯一擁有並可以作主的東西。」
修善如愛己
佛陀慈悲地聆聽，並且讚歎說：「誠如大王所言，世人如果放縱身口意，做諸惡事，真正受害的不是別人，而是自己。為什麼呢？若危害他人，雖然結下怨仇，卻不一定馬上會遭受報復、傷及自身的危險；但若起了惡心，就破壞了自心清淨。」
因地恭敬的殊勝果報
一天夜裡，有八位天人依序來到佛所。第一位天人，容貌端嚴，身上所散發的光芒達一里之遠，並有十位天女隨侍在旁。天人至心頂禮後，佛陀告訴他：「你因廣修福德而生天上，享有種種五欲之樂，得安穩自在的果報。」
恭敬延壽的長者子
佛陀時代，有位長者的兒子年紀大約五、六歲，占相師為他看相後，發現他很有福德，只可惜壽命太短。長者聽了十分憂心，便帶著兒子到外道六師的住所，希望為兒子求壽，結果六道外師紛紛搖頭嘆氣，表明無法滿其心願。
齋戒自守 獲勝如佛
過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園為比丘們開示：每個月的第八日，四大天王會派遣其使者至人間巡視，觀察世人是否有孝順父母、恭敬師長、慈愛眾生、供養出家沙門、修行善法，或者行諸惡事，惱害他人者。
獅子恭敬沙門成佛緣
有一獵人趁著獅子迦羅毘熟睡之際，以毒箭射之。迦羅毘驚醒後，本欲殺害獵人，但見其身著袈裟，便自思惟：「此人不久當得解脫，遠離種種苦患，因為袈裟是三世賢聖的標誌，我若加害於他，如同以惡心加害三世諸賢聖人。」
五百賊人受佛感化
過去佛陀在舍衛國時，有五百人住在崛山裡，經常搶劫過路的人，做種種惡事。當時佛陀以神通力化作一人，不僅自身及所騎之象以七寶裝飾，而且身著鎧甲，手持弓箭與短矛，就這樣獨入險道，往崛山而去。
為提婆達多申訴的比丘
一天，一位比丘來到阿難尊者的住處，徐徐道出心中的疑惑：「聽說，佛陀公開懲誡提婆達多離開僧團，不得與我們共住、共修，還說他會受業報罪苦一大劫，無可救拔！尊者，這個消息是真的嗎？」阿難頷首默然。
慈力伏象除厄本生緣
國王向佛陀至誠懺悔過去種種惡行，並說道：「其實這一切並非我的本意，而是受提婆達多所教唆。」佛陀回答：「我知道，提婆達多不只這一世想加害於我，過去累世亦是如此，我皆以慈悲力化除種種厄難。」
盡信解脫的迦旃延比丘尼
迦旃延比丘尼發願，願將身口意三業所有行持，毫無遲疑地落實修行，觀照自心，毫不貪戀世間生滅的福報，以求究竟解脫。若見一切比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等賢士，如同見佛陀一般，盡當歡喜供養。
五百釋女報佛恩
琉璃王聽了惱羞成怒，傳喚獄卒將所有釋女的耳鼻割下來、手足截斷，並載至塚間丟棄。釋女們個個悲號痛切，命若懸絲。幸有一位釋女告訴大眾：「我曾聽佛說：『若人在急難當中，能發一念至誠之心，專注念佛，則能隨心滿願，獲得安穩。』」
善擇正法
佛陀詢問優樓頻螺迦葉：「你曾長期修習事火法門，現在是什麼因緣讓你決定捨離？」優樓頻螺迦葉回答：「我過去修習事火法門時，仍然貪愛美味，無法放下五欲之樂，這些都是讓身心不得自在的穢垢，所以我決定捨離事火法門。」
無著得道
佛陀為其開示：「若能如此，不著此岸、不著彼岸，遠離色聲香味觸法六塵，持戒清淨，虔修梵行，最後一定可以流入涅槃大海。」比丘聽聞開示後歡喜離去，擇一靜處，精進思惟，即證阿羅漢果，遠離生死輪迴之流。
檀彌離護法得道因緣
在長者的誠心祈求下，感動了天神，長者婦不久即懷孕，生下一位端正莊嚴、世所希有的男孩。長者請來幾位相師為子占相吉凶，相師們觀察之後，知道這個孩子是有德之人，於是為其取名為「檀彌離」。
及時修行
婆羅門即反省自問：「過去世中曾有無量恆河沙般的佛出現於世，自己卻不曾跟隨諸佛修行，錯失如此多世因緣，未來即便有無量恆河沙般的佛出現於世，亦不可能興起親近修行之心，所以應當珍惜當下跟隨佛陀修行的因緣才是啊！」
優波斯為兄所殺緣
佛陀開示大眾：「過去的獵人即是今日的優波斯比丘，雖然已證得阿羅漢果，但因過去世曾造作種種惡業，所以仍要受毒蟲螫叮而喪命；又因一念懺悔心，發願來世可以值遇聖者，得神通力，所以今世得遇佛陀而證阿羅漢果。」
